第100章 德之始（求月票）（1 / 2）
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鲁肃已经彻底哑火了。
张的的话对他此前偏实用主义的观念，无疑是一场颠覆性的冲击。
他本就不是一个全然冷漠的功利主义者，亦常怀恤民之心。
此刻的鲁肃不禁开始琢磨起来。
即便能另立新朝，若是让袁术这种视苍生为草芥者执鼎，于天下而言究竟是福是祸？
倘若为祸，那自己投效于他，岂非真如张昀所言一乃是同流合污、自甘堕之举？
廊下的孙干早让仆役取来简牍笔墨，正在奋笔疾书，笔尖划过简牍发出“沙沙”的声响，唯恐遗一字！
此时厅中唯有简雍还保持著冷静，见众人陷入沉思，便开口问道：“允昭，三百年来，如何竟无一位儒门高士，能窥得董子（董仲舒）之疏漏？”
张昀略作沉吟后，缓缓道：“非也！圣贤儒宗，亦为时势铸就。董仲舒崛起于孝武之朝，自当迎合孝武帝所欲闻之德”。”
“倘若在文帝时期便尊儒术，当时的大贤如贾谊者，对“德”的解读未必会如董仲舒这般。”
他话锋一转，“孝武帝穷兵黩武，一如始皇！董仲舒若敢谏言一天下者，当惠及万民，而非供养人君行好大喜功之举”————”
“其人可还能得孝武帝重用乎？”
这等赤裸裸的功利之论，摆明了是董仲舒、公孙弘这些人，为了迎合上意，故意曲解先贤经典。
简直就是把这些汉儒之宗吊起来抽。
张昀接著道：“纵然昀今日之论传于当世，又有几人愿闻？观今日诸侯，不论是袁术、袁绍、曹操，还是吕布、刘焉、刘表，哪一个不是把乱世里的钱粮人力，用在强兵足食，兼并诸侯上？”
“他们听闻之后，大概也会觉得此论或可警醒治世之君，使其勿忘民本”初心。然于乱世中————终究是曲高和寡，无从施展！”
刘备慨然道：“诚如允昭所言！若尽如彼等所思，纵然天下一统，却未解民生疾苦，亦属舍本逐末之举！”
张昀颔首道：“主公明鉴！有人视一统为安民之手段，安民方为初心根本；
而另有些人，仅以一统为终极目标，功成之时，便茫然不知前路何往。”
刘备的脑瓜正在飞速运转。
此时的他，已披上了“大儒弟子”的马甲，虽然儒学功底不深，却凭借著敏锐的直觉，抓住了张的所论中的另一个核心，越想越激动，猛地开口道：“允昭！若依汝方才之论调，前秦始皇帝虽一统六合，然未及行“德”便二世而亡！”
“如此来，岂非高皇帝所立之汉”，方为终结春秋战国数百年乱局之元德”？”
“可谓德之始”也？！”
这话的分量可不轻，若依此论，秦朝“正统”的地位将被彻底颠覆！
那人家秦始皇费劲吧啦地“廓清宇内”，莫不是还要被扣上个“窃据天下”
的帽子？
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