第六十四章 想象共同体（2 / 2）
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正当崇祯心念流转于阵法之道，文华殿内的议事已然开启。
王承恩尖细与粗犷并存的嗓音透过灵识传来：
“迁四川重庆下辖之酆都县民于外，仅将其城郭沉入地心，创建阴司。请诸位议一议，此事当如何施行……”
酆都原名“丰都”，历史可追溯至隋朝。
后世渐与道教幽冥地府之融合，至明代，已稳坐“鬼城”之名。
其地处四川盆地东南缘，倚长江之险，境内有平都山等，自汉代起便有方士于此修炼。
道教典籍将此地附会为幽冥界入口，是北阴酆都大帝治所。
千百年来，无数文人墨客、笔记野史、民间传不断渲染，使“死了要下酆都”的观念，深深植根于大明百姓的集体潜意识之中，成为华夏文化圈关于死后世界广为人知的想象。
崇祯选择酆都作为构建阴司的城基，其深意便在于此。
若要以后世的知识解释——
有位名叫尤瓦尔·赫拉利的学者，曾在《人类简史》中论述：
智人之所以能突破个体局限，形成大规模协作，最终主宰星球，关键在于其独有的能力——构筑并共同相信种种“虚构的故事”，即“想象的共同体”。
无论是宗教神话、国家认同、货币体系还是法律规范，这些并非客观物理实在，却拥有强大的凝聚力，能驱使成千上万的陌生人为了一个共同的目标而协作，从而改造现实世界。
“共同相信的虚构故事——凝聚大规模人群——形成强大社会力量——改造物理现实。”
修真界的创立与扩张，同样遵循此理。
直接从无到有，凭空宣称建造“阴曹地府”，缺乏文化根基与民众的心理认同，推行起来势必事倍功半，甚至可能引发抵触与混乱。
而酆都，这座承载千百年幽冥传的古城，本身便是阴司这个“想象共同体”在现实世界的锚点。
以此为基础，借助民众深植于心的文化记忆与集体想象来创建阴司，就像在一座早已打好地基、绘好蓝图的土地上施工。
民众接受度最高，信念之力汇聚最为顺畅，成功的概率自然远超凭空造物。
至于为何要将酆都城郭——不含酆都县民——沉入地心，崇祯也有考量。
地心是地球能量核心，位于地表以下约两千九百公里处。
从几何学角度看，它与星球表面任意一点的平均距离大致相等。
地心是庞大地脉网络的汇出之源与流转中枢。
故将阴司建于此，可最大限度地勾连、掌控遍布全球的地脉。
一旦成功，未来便可依托无所不至的地脉网络，关联人族生死。
生者阳寿尽时，魂魄经由最近的地脉节点，被接引至地心阴司；
而等待转世之灵，亦经由地脉，精准投送至全球各处的新生胎体之中。
如此，覆盖全球的轮回转世体系，便算大功告成。
【魂】道也将应【天命】而生。
战略意义可谓深远而具体，直接关乎【命】、【劫】、【妖】、【魔】等多条道途兴衰。
以至于崇祯必须将它列作，大明仙朝五项基本国策之一。
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