第1126章 汉武帝vs李白（2）（1 / 2）
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（这个好，既清楚又明确，还能够打分，我不懂文学，但我能分得清楚打分的高低。）
（对，只要能进行量化，咱们就能看得懂，而且在打分的时候，我们也能看到他为什么打高分，为什么打低分，我们可以把不懂的东西转换成我们能看得懂的流程。）
（啥也不说了，直接开始！我压汉武帝对上李白，也能打的有来有回。）
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天幕下，
很多古代人此刻都有点儿发懵。
因为他们没有想到文学作品，一个诗人的才华竟然还可以这么量化。
这比他们所谓的吹嘘要强得多。
因为古代的文人为了表示一个人很厉害，常常把另一个人踩到脚下。
用a来衬托B，然后用B来衬托C。
可问题就是他们这么轮循环衬托之后。
到底谁比谁厉害都说不清楚。
他们说不清楚李白到底为什么比白居易厉害。
甚至在有的人看来，李白跟白居易应该是五五开。
因为一个人说了李白这方面厉害，一个人说了白居易在那方面都超越李白杜甫了。
不懂文学鉴赏的人最后搞的就是一头雾水，
完全不知道，这些人到底谁比谁牛。
又为什么牛。
而后世子孙的这种量化就很直观了。
谁分数高谁厉害，只要懂得数字都懂得含金量。
于是他们也想着用这种方法来好好看一下。
因此这一次没有任何人提出异议，只是把目光投向了天幕。
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天幕上新的内容更新了。
【
【按照对于古代诗词的贡献程度。】
【他们的发明创造。】
【先看第一个人屈原。】
【很多人不懂得屈原在中国古代文学史上的地位。】
【这么说，古代诗歌，尤其是秦朝以后的诗歌，它主要有两大始祖源流！】
【一个始祖源流就叫做诗经体。】
【他们是按照诗经的内核写出来的。】
【另一个始祖源流就是楚辞体。】
【而楚字体的老祖宗现在基本上公认就是屈原。】
【也就是说屈原对于诗歌的创作就属于真正的祖师爷！】
【尤其是你们看到的汉武帝的诗歌，司马相如的上林赋，曹植的洛神赋，李白的诗歌，乐府诗，比如蜀道难和天生我材必有用。】
【都是离不开屈原的影响。】
【很多人只以为楚辞体影响到了魏晋，其实屈原影响到了诗歌的每一个方面。】
【甚至李白他很多成名作有百分之七八十以上是偏向于楚辞体的。】
【是吸收了屈原的文学上面的流派。】
【所以在这一方面屈原应该得20分！】
【为什么只得20分，不得25满分。】
【是因为另一个源流是诗经体。】
【屈原只是炎黄诗歌祖师源流中的一个。】
（我去我只知道屈原厉害，没有想到这么厉害。）
（怪不得古代屈原的地位那么高，敢情这是真正的祖师爷！）
（诗经的作者是一群人，但楚辞写得好的，那就是屈原一个，这屈原的含金量简直太高了！）
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楚国，
楚武王哈哈大笑。
虽然自己的盘点被分割的七零八落，最后绕到了其他人身上。
但只要看到楚国的文化辐射这么远。
这对任何一个楚国君王来说，都是莫大的荣幸与欣慰。
你们后世子孙说的再牛逼也是用的我们楚国的这套东西！
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【接下来咱们看第二个人汉武帝的成就。】
【为什么古人对汉武帝在文学上的成就评价那么高。】
【就是因为汉武帝干了一件影响整个炎黄诗歌格局的事情。】
【他在进行一项探索和创新。】
【这个探索创新是什么呢？】
【汉武帝要把诗经体和楚辞体融合在一起。】
【在之前咱们也说了，他写的天马歌。】
【这个天马哥他先用诗经体写了一遍，又用楚辞体写了一遍。】
【试图想要把诗经体和楚辞体融合在一起。】
【变成一种新的流派！】
【而这种探索和创新就是以后炎黄诗歌的标准路径。】
【而汉武帝为什么要这么做呢？】
【其实很简单，就是为了思想大一统！】
【他要寻找到一种文化，既被北方的文人承认，又被南方楚国的文化体系所承认。】
【当所有人都承认同一个文化体系的时候，文化才能够源流合一。】
【思想才能够认知相同。】
【审美才能够趋同一致。】
【这就是汉武帝的高明之处。】
【他的文采是不如司马相如的，也更不如曹植。】
【但汉武帝的政治头脑，甩他们18条街。】
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