第463章 不是所有东西都适合给孩子看（1 / 2）
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池卓没有看弹幕。
“那些纸人，不是普通的纸人。您孩子在做的时候，对着它们说了话，给了它们名字，给了它们位置，‘这是你的位置’‘你坐这里’‘别动’。这在民间说法里，叫‘点灵’。点了灵的纸人，就不再是纸了，它变成了一个载体。纸人是扎给死人用的，那它的这个形，天然就属于那个世界的东西。您孩子无意中把自己的念、自己的注意力、自己的‘意’灌了进去，那个空壳就有了内容。它不再是一张纸了。”
“而且他不止做了一个。他做了十几个。每一个都点了灵，每一个都有名字，每一个都有自己的位置。他在自己的房间里，用这些纸人摆了一个阵。什么阵法他不知道，他就是按照短视频里教的摆的。但阵这个东西，不管你是按照什么摆的，只要你摆了，只要你心里觉得这是个阵，它就会开始运转。能量有自己的走向，不管你是不是故意的。”
女人捂住了嘴。
池卓继续说。
“哭丧棒是引魂用的。铜钱是定魂用的。铃铛是唤魂用的。这三样东西，在丧葬行当里，是最基本的三大件。他凑齐了。他不是故意的，他根本不知道自己在做什么。他只是在模仿短视频里的那些博主，觉得好玩，觉得酷，觉得同学们都在做他不能落后。”
“但那些东西不管你是不是故意的。就像你拿了一把刀，你不知道那是刀，你把它当玩具，你对着人比划，你说‘我就比划比划我又没想捅人’，刀不会管你怎么想。刀就是刀。那些短视频博主教孩子们怎么拿刀，从来不教他们怎么收刀。孩子们拿着刀挥来挥去，挥出去的东西不知道去了哪里，也不知道谁在接。”
“那些东西来了，就不会轻易走。它们是冲着那些纸人来的。纸人是载体，它们是来‘住’的。但您孩子把纸人当玩具，点了灵之后又不烧掉，就那么放着。他给了那些东西一个落脚的地方，却没有给它们一个离开的路。所以它们开始在房间里打转，开始在纸人和真人之间来回试探。它们发现您孩子的身体比纸人更好用，有温度，有呼吸，能说话，能动，于是它们就开始往里面挤。”
“您孩子现在就处在这种状态里，他的魂被挤到一边去了，但还没有完全离开身体。所以他的眼睛睁着，但看不见。他的嘴张着，但说不出话。他知道饿，但不知道要饭。他是醒着的，但他的意识不在驾驶座上。”
床上的男孩还在那里坐着，一动不动。
口水的那根银丝终于断了，滴在他的病号服上。
女人看着自己的孩子，嘴唇在抖。
“大师，求求您，告诉我该怎么办。只要能救我的孩子，我什么都愿意做。”
池卓没有犹豫。
“第一，您现在就去办出院手续，把孩子带回家。医院治不了他这个。他在医院里待着，阳气更弱，那些东西更容易趁虚而入。”
“第二，回家之后，把您房间里的所有纸人、铜钱、铃铛、哭丧棒，还有任何跟那些东西有关的物品，全部找出来。不要用手直接碰，拿个塑料袋装着，戴上橡胶手套，或者用筷子夹。找完之后，放在门口外面，不要放在屋里。”
“第三，找一个天气好的上午，太阳出来之后，把这些东西拿到户外，找一个十字路口，把它烧掉。烧的时候不要回头看，烧完了直接走，不要回头。当天晚上洗澡的时候用盐水泡一下，从头淋到脚。”
女人一边听一边点头。
池卓说完这三条，停了一下。
然后她加了第四条。
“第四，等这些东西都处理完之后，带孩子去城隍庙或者当地的土地庙，上一个香，磕三个头。不是为了求什么，不是为了拜神拜佛，是为了让孩子的心定下来。他现在的心是散的，魂是不全的，需要一个仪式把它收回来。城隍庙也好，土地庙也好，有没有灵验不是重点，重点是这个仪式本身，让孩子有一个‘这件事结束了’的心理节点。人需要仪式，孩子更需要。他需要知道自己被救回来了，需要一个看得见摸得着的锚把他钉回这个世界。上完香、磕完头之后，对他说，浩浩，回家了。这四个字一定要说出来，声音要大，要清楚，要让他的耳朵听到，让他的脑子知道这件事结束了。”
女人终于不再只是点头了，她开口了，声音里带着一种劫后余生的颤抖。
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