778 绝尊者现佛相（1 / 2）
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按照佛教的划分标准，整个宇宙时空诸天万界，都在轮回之内。
大体上分为三个维度，可以简单理解为：欲界，有形有质。色界，有形无质。无色界，无形无质，只有一些意识念头。
欲界世界里面主要是须弥山，最道轮回的话，就把阿修罗算作天人的一种，六道轮回就把阿修罗分出来单列。
须弥山的山腰上，四个方向住著四大天王，这就属于天人范畴了，再往上，山顶为忉利天，这里平面排布著三十三天，中央住著帝释天。
按照佛教的判定，昊天玉皇，西方的上帝都是帝释天的化身，要么就都住在这一维度，归帝释天管。
从山顶再往上，就到了真正的天空，有夜摩天和兜率天。
佛教判定，太上老君住的地方就属于兜率天的维度，弥勒菩萨在这里有兜率内院，相当于把净土开辟在这里，凡是未来要跟他一起到人间传教的，都会往生到他这里来。
前面空陀禅师神游兜率内院，就是到这里来亲自听他讲法。
再往上是化乐天和他化自在天，波旬就在他化自在天，在那里有魔宫，做天主，是整个欲界的最顶层。
蜀山世界中有波旬婆，以此为法号，就是将来要飞升到他这里。
迷天七圣原来所在的魔界，也是这一天的维度。有形有质，但是质的成分已经极少。
所以道家看他们皆是游魂鬼仙一般，近乎于没有实体，阴神一类。
只修性不修命万劫阴灵难入圣。
蜀山里的邪教教主们既修佛又修道，通过各种方法召请这些阴灵天魔为自己做事。
虽然他们法力普遍也都很强大，远超人间的恶鬼，但对上真正的真人，大多还是要靠心灵攻击，若是对方精元浑厚，神完气足，形神打成一片，他们就都无可奈何。
欲界之上便是色界，到了这里，越发清灵，先是梵众天、梵辅天、大梵天，佛教把婆罗门教大量的天神都给放在这里。
然后再经过十几重天到色界的天顶，色究竟天，天主大自在天，就是婆罗门教的湿婆。
再往上无色界，连形体都没有了，只有意识，不可命名，不可描述，甚至不可意知察觉，便是铁城山老魔经常召唤的诸天秘魔。
无色界最高是非想非非想处天，连思想都近乎没有，只剩下一点意识，既没有想，也没有不想。
佛教的世界观，即这些全部在轮回之中，都有寿命，分段生死，只有破除我执的阿罗汉，才能彻底寂灭，入得涅槃，再不入轮回受生。
他不出生，自然就不死，但轮回里也再看不到他，以轮回中的人视角去看他们，基本等于彻底死绝。
佛陀和大菩萨进入果地之后，等待寿命终了，然后也彻底涅槃止息，再不出现。
譬如阿弥陀佛，已经进入被动模式，不造新因，只了结过去因果，等他的无量寿命耗光，也会涅槃消失。
按照迷天七圣的法，五淫天魔从欲界的四天王天，到色界最高处，色究竟天全都有，有的有形有质，有的有形无质。
不过从道家角度来看，无论是有各的治法，并不是越高的就越强大。
像最高的非非想处天，连思维都没有了，天人中的“植物人”，没有点大神通大法力都觉察不到他们存在，活著约等于死了，他们也不会生出要攻击谁的念头，根本就没有念头。
管明晦听迷天七圣介绍完，四处瞭望这世界，其也近乎于有形无质，不断变化，时而青山绿水，时而满地血污，随心所现，唯识而变。
忽然远方金光大作，现出一尊高达千丈的佛陀，左右带著两个菩萨，周围跟著大量的菩萨、阿罗汉集体蜂拥而来，顷刻间到了近处。
其中左面的菩萨手里端著个水晶瓶，瓶里面有一道血色人影，正是铁城山老魔，如同没头苍蝇似的四处乱撞，全被瓶挡了回去。
这佛陀伸出一只金光大手，遮天一般，比整个金船还大无数倍，直往下罩拍击！
管明晦微微吃惊，伸手一指，船上金盆射出一道金色光柱，一举将这手掌洞穿，炸散成漫天金霞。
“好妖尸！仗著广成子的金船为害诸天，怪不得如此猖獗！”
管明晦不太相信铁城山老魔会如此轻易被人擒住，凝神细看这一群佛陀菩萨的真假。
那菩萨立即感应到他的想法，手上轻轻一晃，水晶瓶中的铁城山老魔啪的一下，炸成一团血雾。
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