707 五行舍利（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
管明晦不想跟邪魔搅在一起，当年他南海渡劫的时候，跟叱利老佛、无行尊者等人互有利用。
渡劫之后，他就用空陀禅师的肉身舍利还了人情，从那之后就主动疏远，再不来往，直到最后反目成仇。
相比较而言，铁城山老魔蹂躏虐待的主要是修行人，而且躲在自己开辟的世界里面，基本不出来作恶。
叱利老佛和无行尊者他们却专门在外面祸害荼毒普通人。
管明晦非但不愿意跟他们搅在一起甚至不能容忍，可如今海心山老魔也在更快速地推动他们的教派，还有白骨、太阴等，管明晦却无心再管。
现在仙佛两家都容不下他，必要杀之而后快，随时都会出手，他跟叱利老佛再次有了共同的敌人。
假如管明晦再度跟叱利老佛联手，度过这场末劫，日后他们应该还是会走向对立面，管明晦还是要亲手将他们终结，将这老魔送到万神图上跟无行尊者，还有一灯上人团聚。
一时间，管明晦觉得好没意思，便准备拒绝。
叱利老佛却：“道友就算心中不愿意跟我联手，只是你可还记得，当年你把空陀禅师的脑袋，用南明离火剑斩下来，头颅送给了无行师弟，身体送给了我，助我们两个炼成白骨舍利，度过了命中死劫。
他本来要死而得以不死，我本来要被迫往生去魔界，也可以不去。后来你让空陀禅师将无行师弟的那枚拿了回去，却不知对我这枚是否感兴趣？你如果知道我这枚白骨舍利的经历，肯定也会喜欢的！”
管明晦这下兴趣还真被他挑起来了一点：“你那枚有什么经历？就算有什么经历，又与我何干？”
叱利老佛笑著：“我当年受铁城山那位暗算，跌进了昊天宝镜之中，道友应该能知道我在那里面遇到了谁吧？算了，我也不卖关子，那正是上古七佛中的惧留孙佛法身！”
管明晦点点头：“他看到你那白骨舍利是何反应？”
叱利老佛：“自然是大加赞叹！他还，等他将来圆寂之后，也把肉身给我炼成这样的白骨舍利。”
原来，舍利的本质就是骨灰，佛教看破生死，又要破我所有，破身见和我见，从一开始就要打破人对身体的执著，第一，不能执著于身体是我，第二，不能贪著身体不舍。
所以把身体称作臭皮囊，称作色身、幻身，不值得留恋，不值得执著，甚至矫枉过正，还要厌弃。
活著的肉身都不值得执著，死后炼化，不管是烧成灰烬，还是烧成舍利，自然也都不值得贪著。
只不过舍利子是高僧修持，戒定慧功德的结晶。
这样一来白骨舍利跟十色舍利就没有区别，白骨舍利是空陀禅师一生功德结晶，十色舍利是智公禅师上辈子一生的结晶，都是高僧骸骨所化，只不过练法不同而已。
而十色舍利，追求的是宝相庄严，一看就非常正派，能够驱邪降魔，光彩熠熠，因此又叫佛光舍利。
白骨舍利追求的是看破生死，一看就特别凄凉，专门让人体悟生死无常，轮回皆幻，因此又叫无常舍利。
叱利老佛他们被称为附佛外道，人家不是单纯的打著佛教名号去做坏事，而是在已有的佛法框架下专门又发展出来一支，是有真正的佛法底子的，这白骨舍利炼制的最底层逻辑也是非常符合佛法的。
叱利老佛告诉惧留孙，自己遇到过一位佛门高僧，圆寂之前好将肉身留给自己，让自己炼成这样一枚舍利子，用来普度众生，告诉世人：
“生是死的因，死是生的果，因此，有生必有死，根本就不可能有什么长生不老之法，贪著肉身，做守尸鬼，只会自寻烦恼，须得照见五蕴皆空，离一切苦厄。
世界本无我，无假我，无真我，无一切我。无我身，无我所有，一切四大假合，聚散无常。便是如我这般修行千年的僧人到头来照样要死，若能领会这点，便是这舍利之用。”
惧留孙听完大为赞叹，他这法身也只是听过西方二圣短暂的讲过一些启迪性的教法，心向往之，这回听了白骨舍利的事，越发觉得有道理。
于是，叱利老佛便给他讲后世的佛法，惧留孙的本尊惧留孙佛早已经成佛入涅，他这法身却还停留在初始阶段，只是跟自己心性相应，越听越爱听，而叱利老佛也是真懂佛法的，甚至也早已经达到理无碍的境界。
↑返回顶部↑