648 皈依血神大天尊（1 / 2）
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白眉禅师布下的这座三世佛大阵是从好多年前就在准备，在各个主要地方建筑庙宇，派李宁等人去招拢僧众，塑造金身，布置法器，东西南北相隔近万里，再招请横竖三世佛菩萨加持，结成阵势。
同时又有优昙大师、忍大师、寒月、一音等绝顶级别佛门高手参与。
这个阵法要想从内部强行打出去是极难的，就算管明晦把万神图里的主神全部招出来要杀出去也不容易，而且稍不注意便会引发极大的灾劫，阵法范围内部的生灵轻则遭受重创，严重的话，全部都要死绝。
管明晦看出来破阵的关键是在独指禅师，而独指禅师的实力也非常高，要想以巧破之，用最省力的方法，便是利用当年《血神经》在他形神之间所造成的破绽。
他带领九大地仙主神合力布下血河阵并不是要靠着阵法直接杀死独指禅师，而是唤醒他体内的魔符魔箓。
释迦牟尼的原始佛教指出来众生要么在六道里不停生死轮回受苦，要么涅槃寂静，从此不再生，再无第三条路可走。
大乘佛法在这个核心基础之上，衍生出诸多法门，其中有大量的方便法门达到了“既要又要”的效果，既可以不用受轮回之苦，又能拥有无穷无量的神通法力，可以随心所欲，无所不知，无所不能。
即使加了诸多限制，本质上也还是拥有无穷寿命、无穷法力……基本上人类想象当中想要的都能实现。
原始佛教在中土无法盛行，又在原地灭法的原因就在于其不符合人们的追求，而大乘佛法弥补了这一点。
烦恼即菩提，不断烦恼而入涅槃，不住涅槃相，没有涅槃和非涅槃的分别心，破掉假我，证得真我……以此为基础达到“全都要”的目的。
独指禅师原本已经断掉我执，渐入诸法无我之境，可是连遭挫折，开始退心，这个时候按照原始判教，他非但不如阿罗汉，甚至退回到初果须陀洹的境界。
这个时候唯一能够在心性上开导他的，便是烦恼即菩提，生死即涅槃。他最初的理智告诉他，破除我执，则佛魔皆空，一切都是四大因缘假合而成。
可这样的话，他就要放弃天蒙禅师，放弃无名禅师，放弃芬陀大师，甚至放弃佛法佛业，放弃所有……
然而他放不下，用烦恼即菩提来开解自己，转而要用佛力去降魔，此心一起，便使得佛高一尺，魔高一丈，相隔无数诸天之外的冥河血神大天尊感应到之后，欢喜无比，立即隔空加持，引他降魔，助他降魔。
独指禅师越是要降魔，便陷溺越深，用尽了各种手段，诸如在禅定之中以佛法打碎魔符魔箓，但这些魔符魔箓都是由他本心执念而生，刚被佛法打破，便又因念再起。
他又请佛加持，但诸佛实际上都已经进入了被动状态，不然就跟他一样了，灭得了外魔，灭不了他自己的内心之魔，最后把各种方法用尽，也只是暂时伏住。
管明晦将这血河阵一摆布出来，立刻唤醒了独指禅师心中被重重封印的魔念魔符！
天残、地缺等人摆成九曲弯转之势，同时掐诀施法，先是现血神魔相，俱是冥河大天尊的九个法身样子，面上表情各异，双手结印放出大片的血色魔光。
每团魔光皆是一圈圆形，宛如一轮魔镜，同时对准了独指禅师照去。
独指禅师暗道不好，急忙施法放出佛光进行阻拦遮蔽。
魔光被佛光阻挡，僵持在半路，无法再继续前进，独指禅师双目微闭，还心内守，可随即就在心中看到了九个自己，面目表情与外面的九人一模一样！
这“血魔九相”同时向独指禅师发出意念，告诉他：“烦恼即菩提，血魔即佛陀，菩提即烦恼，佛陀即血魔……你修佛，既是在修魔，修魔也是在修佛……今生遇见血魔法，必是前生故有因……只要心存佛念，修《血神经》也是在修佛，诸天秘魔皆是佛陀化身，为了导你归净土……”
这些话，每一句都化作一道血色魔印，狠狠地打在独指禅师的心神之上，魔印碎裂，可是那血色却将他染着，独指禅师急忙施展绝尊者的灭魔神咒，将九相全部炸掉！
然而，这时候管明晦却面露笑意，掐诀施法，让天残、地缺等变换魔相为佛像。
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