638 洞庭君（1 / 2）
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却说这蜀山世界的洞庭湖中有湖神，被称为洞庭君。
洞庭君本是宋末水师将领高世杰，手下带着五百水神，皆是抗元将士，死后忠魂不散，受封洞庭水神。
他们也是拿了天庭正式的敕封诏书的，只是昊天上帝管的世界太多，地盘太大，两界之间又有壁垒，因此很少管人间的事。
自当年封神之战之后，封了不少神灵，后来又有各种变动，有的后续补填，更多的职位都渐渐荒废了。
管明晦详细查找资料，并且推算过其中因果，猜想应该是跟昊天上帝在人间的香火信愿越来越弱有关。
就像佛法灭尽，不是佛法在这个世界上消失，而是这个世界上的人不再信佛了，佛经堆在那里，也不再看，觉得没用，当做废纸。
同样，昊天信仰这几千年来也不断减弱，从原本的华夏第一尊神，渐渐的香火信众越来越少。
一者，是佛教大兴，将昊天上帝划入帝释天级别，甚至直接就说是帝释天的化身之一，将其神格一降再降，广为传扬。
二者，是道教用玉皇大帝偷梁换柱，想那玉皇道君，按照《真灵位业图》所载，只是元始天尊的手下。
宋朝时玉皇大帝正式出现，甚至还造了《玉皇经》，并让这位玉皇大帝前世做光严妙乐国太子，舍弃王位，历经三千二百劫，证得金仙，再经过亿劫，成为玉皇上帝，期间还修成了清净自然觉王如来佛。
还说昊天上帝闻说经法，从座而起，长跪在玉帝前面，请玉帝开示。
这经书广为流传，佛道合流，一起把昊天上帝神格贬降……
其间又把昊天和玉皇融合到一起，说是一位神。
直到明朝，朱元璋认为民怨即天怒，天怒即民怨，天意不能人格化，唯一能体现出来的就是民意，将二者强行分开，由国家祭祀昊天上帝，不许塑像，不许画像，玉皇大帝则留给道教自己去祭祀，方才好些。
但后面昊天上帝在此界的信仰还是越来越弱，原本设立在人间的机构也越来越荒废，对于过去在人间封的各处山神水神基本都处于放养状态。
洞庭湖中的水神在原著中都斗不过竹山教的旁门妖道，被施法擒捉，严刑拷打，逼迫其为自己开路去夺取湖底大禹神钟。
如今水猿大圣来取神钟，他们更是不敌，被那妖猴大锤小锤几下便全给震散，一个个擦着便伤，荡着便亡，个个神魂颠倒，东倒西歪，只能被迫逃命，唯有在湖水漫涨的时候，努力拘住洪峰，尽量不令其肆意蔓延，少伤无辜。
好在水猴子最善控水，洪水很快便退去，当时势头虽猛，却也并没有造成什么伤亡。
水猿大圣取走大禹至宝便离开，也没有过分为难他们，事后，众神又回到君山下的水府之中，数次向天庭祈祷禀报，都毫无回应。
洞庭君又向附近的正教剑仙求告，衡山上的白谷逸他自然是寻不到的，只找到罗紫烟那里。
当日洞庭湖发水时候，罗紫烟已经亲眼见到，她也不敢轻易向水猿大圣出手。
倒不是怕那水猴子，罗紫烟本就是早早练成元婴的地仙高手，又经过这么多年的清修，早就已经练成阳神可以飞升仙界，只是因为飞升之路断绝，才一直在人间等待变局。
她告诉洞庭君：“那夺去大禹至宝的是妖尸管明晦从玄阴真水里练出来的妖猴魔灵，神通倒也还一般，只是其乃真水之精，最善于融入水里，白眉禅师捉拿他这么多年，都未能成功，其控水能力可见一斑。不过你也不用着急，且回洞府之中去，安心等待，正所谓邪不胜正，再过些年，自然有高人除他！”
洞庭君担心湖底水眼爆发，造成灾劫，罗紫烟让他放心：“妖猴控水能力极强，取宝当日也未曾让洪水泛滥成灾，如今宝物到手，他又在长江底寻到了仙人洞府，既在这里常住，自然会约束住洪水。若是真个肆意泛滥，白眉禅师自然会来收他！”
洞庭君实在无可奈何，只能作罢，打道回府。
水猿大圣后来又在地下开辟水道，将水眼引到别处，更设下重重水阵，把洞庭湖和长江、汉江、潇湘等水系全部禁锢，他也只能干看着。
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