568 黎山七老（1 / 2）
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管明晦的五眚天灾大法早已经超出当年天淫教主的框架，不但能摧毁人的肉身，还能摧毁人的化身、法身，这时候三管齐下，猛攻尊胜禅师的五眼六通。
所谓五眼，是为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
佛门不讲法术讲神通。法术是做加法，不断修炼，增长变强。
神通是做减法，在佛的世界观里面，众生本来自性清净，由无明妄想生分别执着，生五蕴六识，再有生老病死，五浊八苦，轮回不断。
佛法的修行过程是不断做减法的过程，每减掉一点，便通了一点。
最后连“对我的认知”也减掉了，产生我执的无明妄想等等全部减掉，回归自性便全通了，佛眼圆融，无所不通，无也所不知，无所不在。
所以说，所谓众生平等，自性本来清净，这些神通每个人都有，只不过被各种心念障碍住了，挡住了，堵住了，就不通了。
佛经里的诸佛之所以进入被动模式就是到了果地，连我都堪破了，只剩下过去式结下的因不断被动结果，全部果结完也就都进入涅槃，所以他们是全通的，也是共用一个法身的。
魔还是有我的，再厉害的魔王，所做的一切也是以我为出发点，为自己谋求各种利益，因此在佛教的世界观里，诸魔的“证量”都不如阿罗汉高，因为阿罗汉证到了无我。
但是诸魔能杀阿罗汉，就是因为佛教比拼的谁减法做的多，而不是比谁法力修得强，那个属于加法系统，相反法力越高，加法做的越多障碍越大，在佛教评判体系反而层级越低，最后诸魔都会自己落到地狱里……
尊胜禅师涅槃的状态就是全通，所以无法选中，他要度化众生，他要插手这件事，便有了障碍，就不那么通了，所以管明晦能够攻击到他。
障碍越大，通的越少，受到攻击的力量程度越高。
尊胜禅师肉身已死，又用化身跟管明晦讲话，可化身是由意识而生，唯心所现，唯识所变，一念而生身，一念得障碍，顷刻之间，又被管明晦给消灭掉。
尊胜禅师再用法身跟管明晦说话，管明晦就再攻击他的法身。
毕竟尊胜禅师他没有达到真正的诸佛那种完全的被动状态，实际上那个就是传说中的“彼岸”，他还有尘缘未了，还要在“此岸”普度众生。
因此他那法身也不是诸佛共用的那个法身，并非自常寂光土而生，依旧有形有相，同样受到管明晦法力的攻击。
双方又斗了半日功夫，管明晦五行化生出来的雷珠越来越密，爆炸的威力比最初时增长了近千倍！
那六盏魔灯所发的灯火之中，也喷射出越来越多的血神丝，凝结成无穷无尽的魔符魔咒疯狂印向尊胜禅师的六根之中。
管明晦本尊带着五眚法身也持续施法，由于双方是赌斗性质，尊胜禅师也没有用别的法宝。
他用了六盏魔灯，还有燃灯魔王的加持，因此除了这三重攻击之外，他也没有另用法宝。
尊胜禅师现在面临两难境地，他现在相当于一只脚在轮回里，一只脚在轮回外，处于叠加状态。
他要么一空到底，进入涅槃，那样他就出离轮回，在这世界上彻底消失，就做不成事了。
要么就直接迈进轮回里面来，但那样就得面临直接承受管明晦的全部攻击，双方再打生打死，拼个高低上下。
尊胜禅师本来想以真空转动妙有，佛门常见的法宝有宝轮，其表的法义是中央真空，周围妙有，中央如如不动，周围演化无穷，所谓不断烦恼而入涅槃，就是在保持涅槃的境界上，还能参与六道中的事物。
但是这种手段用来对付其他人还可以，对付管明晦这种把佛道魔三教大法全部修到顶级的就不行了，他只要稍微露出破绽，一念用错，便要万劫不复！
就在双方僵持之际，突然间，天上现出一片彩云，云头上一字排开，现出七个和尚，为首的一个，白眉长须，大声喝道：“大胆妖孽！吾师乃得道高僧，岂能容你欺凌若斯！”
随着这声喝骂，七人同时出手，袈裟一扬，便是千万团雷火，大大小小的各种雷光如冰雹般对着管明晦所在的山头上砸下来，里面又夹杂着一大套剑阵，总共是七种颜色的剑气交织而成，画作笼罩近百里的剑网，将整片山域都给封锁在里面！
这七人正是尊胜禅师收的徒弟，原本是七位旁门散修，分别唤作文成、诸有功、钟在、毕半、余中、归大年、鄢望，俱都有千余年的道行，平时在高黎贡山那边修炼。
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