第4章 十里红妆是底气（1 / 2）
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“迎亲？”我是上门入赘，迎哪门子的亲？
始终躬着身子没有抬头的丫鬟说道：“小姐于昨日已经前往镇外三里地的庄子里住下，到了吉时，姑爷骑高头大马抬着花轿到庄子里去迎亲，担嫁妆和鼓乐伴行，家中会安排等新娘子的队列，会用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼。”
顿了顿，见姑爷没说话，丫鬟继续说：“到时候会鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使姑爷您堂而皇之地娶亲，小姐照样坐花轿“出嫁”做新娘。”
丫鬟的解释很清楚。
在这个时空男儿入赘仪式一般是两种方式：第一是由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎，俗称“抬郎头”；这是把男人当女人娶进家门。
还有另外一种方式，也就是如今采用的形式：入赘男儿或先一日由女家接去，宿新房中，而女儿去亲戚祖母家入住，正日，花轿鼓吹，抬新娘兜喜神方一转，似男家迎娶，到门拜堂。
也就是假装是男人迎亲，将自己家的小姐用花轿从别地迎娶回来，只不过到时候会用热闹的场面加以掩盖，路人跟普通百姓并不会知晓真相。
古代赘婿结婚还能这样？电视里，或者说网络爽文没有人这么说，都是第一种方式，让男人坐花轿，然后一路接受嘲讽，看来电视剧也好网络爽文也罢，应该是为了突出嘲讽效果，故意忽略了这第二种方式。
但是话又说回来，这拥有三进院落的富贵之家，肯为一名赘婿做到如此地步：下人的尊重，礼仪上尽量照顾到赘婿的面子，似乎这家主人跟小姐也都是知礼之人。
直到此刻，丁承平对这个家庭的印象都还不错。
既然要赶吉时，丁承平也就随意几人折腾，两名手巧的丫鬟在给新姑爷穿“绛公服”。
“绛公服”是红纱单衣，白内裙，黑靴子，比较接近于现代人概念里的“大红喜服”，这是典型的平民婚礼服装，这种新郎装在原时空的唐代以后很流行。
婚礼上女方穿的也并不是凤冠霞帔，更不是大红嫁衣，平民跟小官按礼仪可以穿“大袖连裳”出嫁，基本来说包括：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”，大小腰带，袜子，布鞋也都是深青色的。
头上可以带一对掩耳的“博鬓”，然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。
凤冠霞帔可不许乱用，一直到了明朝之后，受马皇后的批准，普通平民使用才不僭越违例，而在这大夏国，属于贵族高官专享。
唐宋时期的婚礼上男穿红，女穿绿，这也是“红男绿女”一词的由来。
当然，如果是官员的子弟结婚，可以穿公服，比如“爵牟”，这就是一种典型公服，可以戴黑缨冠，青色的袍子，橙红色下裳，白纱里衣，黑色腰带，白袜红鞋，另外可以配一些零碎装饰，比如香包、玉佩之类。
但这种礼服会显得呆板复古，一般仅限于严肃的官宦之家。
凭借着自己乱七八糟看小说跟一些历史纪录片得来的知识，虽然这个大夏朝是平行时空，但从服装穿着来看应该介乎于原时空的唐宋之间。
未时（下午三点），已经穿上礼服的丁承平在管家的带领下来到祠堂，迎娶之前必须先祭拜祖宗，而入赘之人祭拜的当然是女方家庭的祠堂。
祠堂在一进院的正堂，丁承平面不改色的来到祠堂，并没有多少人围观，只有未来岳父站在牌位旁。
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