第48章 旁敲侧击（二）（2 / 2）
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二哥，你说得不实在，我们愚笨，一时猜不到，还请你指点一二。
一是我听说，提出这个主张的是个外国人，还是个大鬍鬚外国人，如果是真的，那跟崇洋媚外有什么区別即使是借鑑，是学习，老祖宗的好东西不比洋人强就说佛教，先秦时期，我不说，就从唐僧取经说起。听说，那个时候，西方都放弃了，我们却如获至宝，有意思吗传到中国，他还能比我们的儒教道教好在民间，有几人信佛教的还主张当和尚。当了和尚，就不成家了，就断子绝孙了。孟子曰，不孝有三，无后为大；再说了，这本身就是反人伦，我不赞成。可是，说到这个姓马的，虽说是外国人，但是他姓马，有名有姓，说明有根有袢，不是空穴来风，也不是水中飘萍，更不是仙道鬼神。儘管如此，也要分析，取其精华去其糟粕，不能太理想化了。
都不说话，有人点头，也有人想笑，但没有人敢笑，洗耳恭听。
漆树仁继续说，不说远，就说南溪，你要是说你们gcd就是跟著一个姓马的，那么，这样的人，一个你都找不到；找不到，你们就会成为孤家寡人，到时候，走麦城都算是轻的。
二哥，这个人叫马克思，是中国名字，也是中国人翻译的，詹谷堂说。
我知道你的意思，是说他不姓马，姓马姓驴，就如同老子说的，道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。一句话说完，没有名字，才是真；有名字，是后人起的，就像母亲生孩子一样。我说的，这个姓马的说的，只可借鑑，对照我们的祖宗，形成自己的一套，那才是我们的。这个姓马的留鬍鬚，你也留鬍鬚，你本来就没有鬍鬚，怎么留还能搞个假的安上这意思，你们可懂
是呀，老丈说得在理呀，詹谷堂说，取其精华去其糟粕，这说的，我们得深思。
漆树仁又说，第二是为了啥这些天，我在屋里来迴荡悠，不断思考，又到那棵老银杏树下闭目琢磨，虽不是菩提树，但也想一朝顿悟。在我们南溪，还有关帝庙，即使整个南乡，有多少gcd员呢这个我不知道。但是，就我们漆家，我是知道的，最起码有三十多人吧，还都是骨干，还都是年轻人，为啥难道就是为了什么看不见摸不到的理想吗还是为了升官发財一个个我都在脑子里过了一遍，自己跟著银杏树在摇头，自己都不相信。
呵呵呵，漆树仁笑著说，这群孩子，如今也不是孩子了，有的饱读私塾，有的留学域外，不管干啥，都是自觉参加你们所说的党，为啥我分析了一下，最主要的是基础教育问题。在我家办的私塾，那时候爹还活著，就说，让漆家孩子开阔眼界，跟上时代。爹就有这个眼光，更何况我辈接著，私塾改成小学，还被评为商城第二小学，我就主张把学校办成育人的社会大学，效果很明显。这些学生，接受了新思想，长大了，也就有作为了。
詹谷堂点头称讚，並说，老丈很有眼光。
他们的作为，已经不是光宗耀祖，而是肩负责任，漆树仁忽然抬起头，看了一圈说，男儿，应该有点血性。我们的民族还有危险，还不是一般的危险，是到了亡国灭种的危险了。日本，一个岛国，弹丸之地，人口不到我们的十分之一，可他们就虎视眈眈。西方更是不消停，像老鹰，不是在这啄一下，就是在那儿挖一把，不停掠夺。今儿荆门，明儿香港，后天就是澳门，再后来就是东北三省，还有青岛蒙古，就是沿海，我看也朝不保夕了。
漆树仁嗓门大起来，有点慷慨激昂，还攥著拳头说，那时候，沿海还有个戚继光，还有戚家子弟。虽说同音不同字，但是，据漆家家谱记载，漆乃继光后裔，若此属实，漆与戚同源，都是咱中华子孙。那个时代已经过去了，如今，没了戚家子弟，我们咋办只有强大才能屹立。这就是你们这辈人的事情了。但是，就像鸡蛋孵化小鸡，过程是痛苦的，也是小心的。鸡蛋，哪个能孵化，哪个不能要照一照，要剔除寡蛋，要在日子里温养，要在炮火中歷练。照一照，温养之后，温度时间可都是变数，你们掌握了吗就算掌握，孵化出来的也是脆弱的，也需要格外呵护。
詹谷堂站起来，端起一杯酒说，二哥一席话，胜读十年书。你今天算是说到了我们的心坎上了，真是受教，提醒得让我们警醒。来，二哥，我敬你一杯。
漆树仁一口喝了说，好在你们不都是娃娃了，还有谷堂这样的老者掌舵。我放了一通，算完事了，就放心了。德林，德坤，走，让他们折腾。
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