第754章 冥冥注定（一）（2 / 2）
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因为他们有着不得不交换的理由——
我手中握有部分《永乐大典》的残卷，更掌握着窥天神术真解的五经真页线索。
没有这五经真页，犹神教即便集齐了上古八卷，也休想窥破他们当年从紫禁城盗走的量天尺与矩天规的神物奥秘。
这不过是双方的一场博弈，一场相互利用的棋局罢了！”
他顿了顿，目光投向远方，语气转为冰冷：“至于那些八国联军，不过是些黛西神族与卡托比仙族的后裔子民。
在极端保守的犹神教眼中，这些信徒不过是统治人间的工具而已，他们从来不在乎这些炮灰的生死。”
林乾安闻言微微一愣，面露疑惑之色，启口问道：“五经真页的线索，此话怎讲？”
洪秀全看向朱照古。
朱照古接口，指尖轻抚茶杯，漾开圈圈涟漪：“此线索，源于‘八戒’朱世行！
更与方才所问另一位佛陀有关。
传闻，那位曾协助伏羲圣尊奠定文明基石的布道者——老子，竟奇迹般地存活至近古时期。
然而，修真界无从分辨，现身于世的那位，究竟是当年的本尊，亦或是他早已留下的一具无上分身。
其舍弃仙巫道统，西出函谷关‘化胡为佛’，留下诸多玄妙佛法后，便在祖龙嬴政以七大神图封禁地星本星之际，联手另一名布道者庄子，毅然踏上了那曾天真梯，离开了地星。
其所化佛陀，座下有两名罗汉觉者，将其所留佛法整理汇编为‘经藏、律藏、论藏’三部大经，被佛门后世称之为‘大乘佛法’。
此后，婆罗洲的佛门以大乘佛法为基，演化神通，创出了一套无上秘典——‘浮屠经’。
时至华夏西汉，一位佛门使者前来东土传法，在汉明帝面前显化了浮屠经的法相神通。
汉明帝心生敬信，遂遣一队人马西出西域求取真经。
这便有了后来的华夏第一古刹——白马寺。
在译注大乘佛法与浮屠经之时，寺中来了一位特殊的弟子。
他本是道门妖修，深知‘佛道本一家’之理，欲效仿远古大能，行佛道双修之法，故而拜入白马寺。
因其天资聪慧，被授予翻译经义的重任。”
朱照古目光微凝，语气变得凝重：“此名弟子译注佛经期间，偶然发现了一段《阴符天机经》的远古时空切片。
然，末尾之处竟然出现了部分窥天神术真解谶语——
‘顺天有五善，武治神慧理，悟之者睿，五善在行；
大同于天，善不习武，后嗣无富，慧不理治，神族福损化奴；
传世有五赟，智勇美德任，修之者圣，五赟合心，造福于人；
赟不养勇，人文堕渊，魔族恶资灭世；
山海有五贼，犹兽鬼魔妖，猎之者昌，五贼巨罪，遗祸迁世;
贼不除犹，九宫尽失，鬼魔不灭，四极重绝灾陷。
然，五经真页齐，八卷真义显，欲寻其所在，归墟觅其踪。’
此人察觉兹事体大，便将这段谶语暗藏于译成的四十二卷经书。
这位出身道门的弟子，名为朱世行，法号八戒。
他将这四十二本卷经书，分别藏于华夏的四大石窟——
敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。”
当朱照古言及此处，洪秀全侧身望向远方翻涌的云海，接过话茬，语气凝重如铁：“暂且不论兽、鬼、魔、妖这四族。
那谶语之中，或许暗藏着彼时七大种族间，香火道争的对立之意。
这四族虽属地星七大本源种族，但它们与人族争道，无非是为了族群自身的存续繁衍。”
他顿了顿，眼中闪过一丝前所未有的寒意，一字一句地道：“可那犹神教排在首位，它所图谋的，根本不是什么道统之争，而是黑暗森林爬虫族对整个人族文明的彻底覆灭与存续！
而你眼前的这位朱照古道友，便是那位朱世行前辈的嫡系后裔。”
听闻此言，林乾安眼角余光不由地微微打量了对面端坐的朱照古。
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