第505章 给蒙人洗洗脑（一）（1 / 2）
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其实自古以来，草原上的文化水平都是很低的，所以不管是成吉思汗创立的回鹘式蒙文，还是元世祖忽必烈时期创立的蒙文新字，掌握的蒙人都非常少，不到5%，甚至更低，绝大部分的蒙人不识字。
这就导致近千年来，蒙人的文化传承大部分都是依靠口口相传，所以非常不可靠。
就拿其木格的奶奶来说，她就不识字，也没有去过多远的地方，她传递给其木格的信息，真实性要打很大的折扣。
不是说她说得是假的，骗人的，而是她所经历的事情，本身具有片面性。
这只是一个例子，只能说明，蒙人的上层也许有历史，但普通的蒙族牧民，其实是没有历史的，因为没有可靠的历史载具。
现在就是把成吉思汗时期的文件，或者元朝的文件给其木格他们看，他们也看不懂，因为他们现在使用的是西里尔蒙文，根本看不懂那些文件。
西里尔蒙文是蒙国在苏国的政治压力和文化干预下发生的?，并非出于蒙国的自主选择。
就算当时蒙人想投靠苏国，依靠苏国实现自立，但他们也知道，苏国对于他们来说是异国异种，南边的蒙人才是同文同种，所以文字不能改，传承不能断，血脉不能断。
但经过长期的渗透，以及几十年的扶持，苏国已经从政治、经济、文化等各方面控制了蒙国，甚至已经成为了苏国的卫星国。
为了削弱蒙国与华夏（尤其是内蒙）的文化联系?，?强化苏国文化影响力?，推动“去华夏化”和“斯拉夫化”，?切断蒙国民众对自身历史文献（如成吉思汗时代典籍）的阅读能力?，造成文化断层，苏国以“提高识字率”、“便于印刷”为由推广西里尔蒙文。?
当时的蒙国高层为了迎合苏国，从1946年开始废弃了回鹘式蒙文，正式全面应用西里尔蒙文。
不过李俊不知道的是，1990年以后，蒙国多次尝试恢复回鹘式蒙文，只不过受限于资源与技术，一直没有成功。
直到2020年，蒙国决定?自2025年起全面恢复回鹘式蒙文?，明确带有“?去苏国化?”“?重拾民族认同?”和“?加强与内蒙文化纽带?”的意图。
不过这和李俊没关系，前世没关系，这一世也没有关系，他只是想让阿木古郎几个人后面有可能或者有需要的话，可以去一趟京城，为华夏在划定边界时造势。
毕竟他已经决定通过电台明码发报，宣传土尔扈特部的人在蒙国被欺压，以及蒙国在苏国的支持下可能提出的无理要求，由他们现身说法，效果应该会好很多。
其木格、阿木古郎他们还没有从李俊的话里面反应过来。
我们竟然是华夏人？我们竟然是自己一直看不起的华夏人？
李俊一看他们的表情，就猜到他们的想法，好像是华夏人对他们来说是很无法接受的事情一样。
就像前世他在斗音上看到的，南棒国人对华夏破防一样。
以发达国家自居的南棒国，其国民在国内的宣传中，华夏都是愚昧的，落后的、肮脏的，反衬出自己的光辉形象。
但当他们看到华夏人用西瓜喂猪，而他们自己却吃不起西瓜，只能去超市买西瓜皮的时候，他们就破防了。
还有泡菜，被视为南棒国最具代表性的传统食品，常被称作“南棒国的国菜”，在韩国既是?日常饮食的基石?，也是?文化自豪感的载体。
但其实所谓的南棒国泡菜，却是起源于1300年前的华夏。
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