第627章 王安石的做法（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“如果贫道告诉你，未来，实学的意义，远比经义重要，你信吗”
吴曄不答反问，吴吴听到吴曄的说辞，惊呆了。
生活在这个时代的人，是无法想像吴曄描绘的事实的。
科举制度，儒家思想，对於一个学子而言，它是至高无上的道理，那是毋庸置疑的。
儒家走到如今，早就融入生活中的方方面面。
虽然科举作为一个新生事物，在北宋才真正规范起来。
虽然儒家的哲学思想，如今面临道教和佛门的围剿，变得岌岌可危。
虽然，统一了华夏人的封建礼教的前置学科，理学还没发展出来。
哪怕有那么多的如果，儒教作为华夏人的思维底层的道德规范，依然是至高无上的。
所以吴吴虽然想要在实学上有一番建树，却也理解不了吴曄说的未来。
但他还是毫不犹豫地说：
“我信，虽然无法想像先生说的未来，但我相信先生的预言！”
吴吴的回答让吴曄莞尔，旋即笑出声来。
自己这位族兄，確实是个妙人。
如果他只是一个钻研学问的书呆子，自己就送他一个不错的前程，也算是报答他安排了自己父母的人情。
不过他有这番本事，倒也可以用上一用。
吴曄对於扶持家人，或者说宗族內的人，並不是上心。
可是对於吴昊，他可以当成一个可造之材，去专心培养！
“你把资料留下，回头贫道帮你递给皇帝！不……”
吴曄想了一下，说：“你交给你们国子监的人，让他们帮你托举，比我直接举荐你更好……”说完，吴曄將《算学新法辑要》重新递给吴昊。
吴昊眼中露出感激之色。
从吴曄反覆的瞬间，他看出了自己这位堂弟是真心想要帮助自己。
上次他想要编撰资料，吴曄说不是时候。
如今让他发布成果，证明时机已经成熟了。
他也不怕这份资料会被人压著，因为上边已经写著，是整合吴曄传授的成果。
吴曄这个名字，不管国子监那位立场如何，没有人敢讲这份成果埋没。
“那我就，听您吩咐，交上去了！”
吴吴捧著那捲《算学新法辑要》退出了通真宫的正堂，脚步比来时轻快了许多。
他的背影消失在院门外的树荫里时，吴曄收回目光，端起手边已经半凉的茶盏，却没有喝，只是望著院中那棵老槐树出神。
院子里很安静，只有风吹过树叶的沙沙声，和远处药圃中两个道童低声说笑的声音。
吴曄的思绪却已经飞到了更远的地方。
吴吴这份手稿一旦在国子监中传开，带来的震动绝不会小。
那些终日埋首於经义註疏的学官们，或许会不屑一顾，或许会嗤之以鼻。
雕虫小技，何足道哉
但真正的有识之士，那些在算学、天文、水利、营造等实学领域有过躬身实践的人，一眼就能看出这份手稿的价值。
它不仅仅是数十道公式的匯总，更是一种思维方式的变革。
这个时代的算学，是“术”而不是“学”。它依附於实际应用而存在，丈量田亩要算面积，编排历法要算周天，修建堤坝要算土方……
但从来没有被当作一门独立的学问体系来对待。
读书人学算学，是为了应付户部考核时不被难住；工匠学算学，是为了干活时不被人坑骗。没有人想过，算学本身可以成为一个自洽的、可以不断推演和扩展的体系。
但吴吴这份手稿，把这个可能性摆在面上了。
它用符號代替文字，用公式代替描述，用固定的算法代替反覆的试错。
这意味著，以前需要多年训练才能掌握的复杂计算，现在只要按部就班地套用公式，就能在短时间內得出结果。
这对於那些真正需要解决实际问题的官员、工匠、商人和农夫来说，意义十分重大。
吴曄甚至可以想像，这份手稿流传开来之后，会发生什么。
首先受益的，是那些在基层摸爬滚打的小吏和工匠。
他们或许写不出一篇像样的策论，但他们每天都要跟数字打交道一一丈量田地、计算税粮、估算工时、核验物料。
↑返回顶部↑