第467章 逼上梁山（1 / 2）
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“哦”吴曄恰到好处地露出几分讶异与关注的神色，身体微微前倾，目光落在钱掌柜身上，仿佛饶有兴致，
“竟有此事钱东家不妨细说，也好让苏大人与本座心中有个数。若真有此等骇人听闻之事藏匿於泉州城內，那这涤盪妖氛、清除六天故气，便更显急迫了。”
他这一开口，等於直接接过了话头，给了钱掌柜继续往下说的“许可”，也堵住了苏燁可能试图“从长计议”、“稍后再议”的推托之词。
苏燁嘴唇动了动，终究没能说出什么，只是脸色更沉了几分，看向钱掌柜的眼神带著一丝隱晦的警告和审视。
他明白这些人的心思自己要调任的消息，想来已经传出去了。
官场上的情况就是如此，虽然许多调任看起来十分突然，但对於有门路的人而言，一切都是有跡可循。这几年泉州的知州，都只干一年左右，就被调任。
这导致了最近几任知府，在地方上都没有太大的话语权。
他虽然去处不错，未来想必前程也不可限量。
可是对於这些海商世家的本地大户而言，一个离开泉州的知府大家可以不得罪你，却也不用太害怕你。很明显，比起他的警告。
吴曄的身份，毫无疑问更值得巴结。
不说他身份尊贵，就是吴曄许诺给的好处，也是实实在在的。
想通这层关係，苏燁突然觉得自己身上的焦躁也消失了，乾脆破罐子破摔，不再言语。
“钱掌柜，但说无妨！”
“咱们今日只是聊天，举报，真相自然要由苏大人定夺！”
吴曄看了苏燁一眼，眼神中带著一点复杂。
苏燁早就放弃抵抗，只是点头同意。
钱掌柜得了吴曄支持，说起一桩故事：
“说来也是七八年前的事了。
那时小人刚接手家里的一小部分南洋香料生意，常与几位同行往来。
其中有一位，姓蔡，名唤蔡老四，专做南洋的龙涎香、胡椒並些稀罕树脂买卖，家底颇丰，在城东有处大宅子，为人嘛……看著也还算和气，就是篤信鬼神，尤其信一位……嗯据说是什么【大蟒神】。”“大蟒神”有人低声疑惑。
“对，就是大蟒神！”
钱掌柜肯定道，
“这蔡老四祖上据说就是闽地山民，后来才迁到海边做买卖，但家里一直偷偷供著这尊神。据他自己酒后吹嘘，说是他家能发跡，全赖这大蟒神保佑，尤其是在海上，能避风浪，引財宝。他家里常年设著一个隱秘的香堂，不许外人进，就供奉著这尊神，说是以黑石雕成的大蟒，盘绕如山，看著就疹人。”
吴曄静静听著，手指在膝上轻轻敲击。
“大蟒神”……闽地古越族遗风，山民多有崇蛇、以蛇为图腾或守护神的习俗，这倒不算稀奇。但若与“杀人祭祀”联繫起来……
钱掌柜继续道：
“那一年，蔡老四有一条船在南洋遇上了大风暴，同行的几条船都折了，就他家的船，虽然破损严重，却奇蹟般地漂了回来，船上的贵重香料也损失不大。
蔡老四认为是【大蟒神】显灵，要大大还愿。他摆了几日流水席，请了我们几个相熟的吃酒。席间他喝得多了，话也就没了把门……”
他顿了顿，似乎在组织语言，脸上露出几分適时的惊惧：
“他拉著我说，这次能平安归来，全靠他心诚，给大蟒神献上了最上等的【血食】……我当时没在意，还打趣他是不是宰了十头牛。
他却醉眼朦朧地摇头，神秘兮兮地凑到我耳边，喷著酒气说……说牛算什么，他献的是一对【金童玉女】，要未满十岁的，模样周正的，在神像前……在神像前活取了心肝供奉，才能平息风浪，引回財路……
厅內瞬间寂静下来，落针可闻。许多人脸上露出难以置信的惊骇和厌恶。
苏燁的眉头已经拧成了疙瘩。
“我那时只当他是喝多了胡吹大气，嚇唬人。”
钱掌柜声音有些发颤，
“可后来……后来我听说，就在他那船出事前两个月，泉州城里確有一户外来逃荒的人家，带著一双七八岁的儿女，在码头附近赁了间破屋住下，想找点活计。
没过多久，那家人就不见了，街坊都说可能是又逃荒去了別处，或者……遇了拐子。
我当时心里就咯噔一下，但也没敢往那处想。直到那天酒宴之后，我越想越不对，那家人的一双儿女，年纪模样，似乎……似乎都对得上蔡老四酒后说的【金童玉女】。”
许是这件事实在骇人听闻，在场针落可闻。
苏燁的眉毛都挤成一个川字，整个人脸色特別难看。
泉州士绅，海商很多，今天到来的这些，大多数都是信仰妈祖的信徒，可是这万商云集的泉州，自然有各种各样的人选。
其中他说的这位蔡老四，也是苏燁认识的其中一位。
那平日里看似和善的商人，居然是大蟒神的信徒，这个消息让苏燁十分不喜。
吴曄看著苏燁差点拧出水的脸色，笑了，这个知州大人，大抵是十分难受的。
在与杀人祭祀强关联的神中，蛇神（大蟒神）和“棱睁神”（狞瞪鬼）的名字出现是最频繁的，当然其他神灵也有，比如后世著名的五通神，在朝廷改造並且纳入正统体系之前，其实多少也有些不好的传说。然后就是巫术信仰中的地方“社公”、“公王”，还有很敏感的，被会昌灭佛驱走后，但留下许多极端仪轨的密……，和地方上的南法融合而形成的采牲教等等。
这些信仰藉助血腥仪式，以达成类似求財，借寿之类的目的。
其中大蟒神算是一个非常经典的邪派，容不得苏燁开脱。
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