第463章 妈祖娘娘的回馈（2 / 2）
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他们在官府眼里是隱身的，可是在土生土长的本地人眼里，却並不是秘密。
说摩尼教造反，都好过说他杀人祭祀。
杀人祭祀的习俗，在福建，更多是一种民俗，而且是一种邪恶的民俗。
也许这里的人对此见怪不怪，但並非所有人都能接受这样的习俗。
“先生恐怕是被骗了，摩尼教不会做出这样的事！”
“我倒是觉得，那些本地的大户，就是凶手！”
“就是，如果是生蛮杀人祭祀，大抵会把坛放在山里，至少也不是路边！浙闽路上人来人往，每年不知道有多少人消失在大山里！”
“敢將祭坛放在路边的，一定是当地有势力的人，而且平日里跋扈惯了！”
“就是就是………”
大家你一言我一语，让旁边的苏燁变得更加尷尬了。
“咳咳！”
“先生，听说您要伐坛破庙，严惩凶手”
“您若是用得著，咱们虽然没有兵，可是可是咱们各家各户的护院、船工、伙计凑一凑，出些敢拚命的汉子，还是不成问题的！”
这位老先生鬚髮皆白，声音却洪亮有力，他的话立刻引起了周围眾人的附和。
“陈老说得是！我家有两艘船正好在港，上面的水手个个都是跟海浪搏过命的好儿郎，听凭先生差遣！”
“我族中子弟，也有习武的，认得山路！”
眾人群情激昂，仿佛吴曄一声令下，他们就能立刻拉出一支队伍来。这份基於信仰和感激而迸发的支持，纯粹而炽热，与杭州士绅那种权衡利弊后的投资截然不同。
吴曄一愣，他刚才才得薛公素提醒，对於如何伐坛破庙，多加考虑。
可此时另外一批人，却给他一种完全不同的支持。
这些士绅们因为信仰也好，因为利益也罢，他们说出来的支持，可是实实在在的支持。
他们这些人手下养的人，也绝不是什么普通人。
福建多山，资源匱乏。
不管是海上还是山里，各方势力因为利益衝突，械斗是常有的事。
所以这种环境下长大的百姓，爭强好斗。
在山里，或为匪，或舍上自己的身家性命，外出从商寻找出路。
在海里，大家出海的时候是百姓，水手，出了海是什么身份，那可全凭心情。
所以如果这些士绅真的给他支持，他们能拿出来的力量，除了不能著甲，他们的力量可是比许多地方厢军还要强的。
甚至很多地方的厢军，也受过这些地方土豪的资助，或者就是宗族中人。
类似挽著吴曄手的，慈祥的老爷爷。
他一声號令，说不定族中儿郎，就能拉出一两百出来。
吴曄一时间也没了言语，他没想到当初抬举妈祖的动作，居然获得娘娘如此回馈
简直是意外惊喜！
不过有人高兴，也有人发愁。
至少苏燁的脸色十分难看，他本来带著好友的礼物，想要跟先生暗中说和，大事化小，小事化无。可是如今这些人却將福建水下那些暗流，说给吴曄听。
吴曄知道了陈家那些人耍他，会不会报復
他赶紧咳嗽两声，打断了群情激奋的眾人。
“你们先別打扰先生，还是让先生说法吧！”
这些人才恍然大悟，赶紧请吴曄坐说法。
虽然赵佶在提起妈祖信仰的时候，顺便將妈祖归在道教神仙的体系中，可是这些人心中其实也不信道。吴曄对此心知肚明，所以他不会讲什么《雷经》，而是说起痘经和神农经上的內容。
关於牛痘和天花的事，这里的士绅们闻说，却没有多少反应。
吴曄通过问询，居然发现福建这边的痘苗普及，比浙江那边好了许多。
大抵是这里的人的人，对新事物的接受，总是不同別地吧。
他讲说的《神农经》的山海篇，说起新大陆的故事。
这里的人，居然听得津津有味。
“先生，新世界真有那么好吗”
“以后咱们大宋迎回神农秘种，新大陆那边也要开荒吧”
“我问过妈祖了，我適合背井离乡，才有出路，如果新大陆真有耕不完的地，我下次就报名出海…”
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