第441章 正统的缺陷（1 / 2）
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践行宴设在西湖畔一座精巧的私家园林中，作东的並非赵蠓，而是本地数位颇有声望的縉绅富商，其中不乏在杭城道教信眾中有头有脸的人物。
吴曄在河北的遭遇，已经传到江南。
他以一己之力托举宗泽的行为，足以让任何人对他趋之若鶩。
而皇帝因为他遇袭，而一口气拿下数位官员的消息，也不脛而走（以讹传讹，並非事实！）。能得圣眷又能提拔同伴，吴曄已经拥有了结党的资格。
所谓党派，说白了就是利益的聚合体，你要结党，自然要证明你能给后来者带来足够利益的能力。吴曄在这方面自不必说。
而且接触下来，江南这些士绅对吴曄的印象，也十分好。
因为他是真正的有道之人，能將道教本来驳杂的法理，说得天花乱坠。
吴曄从神霄体系创立出来的雷法，更是让这些痴迷道教的人，如痴如醉。
他虽然不喜欢应酬，可也明白行走世间，无非就是人情世故。
凭吴曄如今的身份，自然可以將在场其他人视如草履，可是人在江湖，多条路总比多个敌人好。所以这几天下来，他也算交到不少跟他没有多少利益衝突的人。
“先生来了昨日听您说雷经，尚在妙处，戛然而止，今日可否续上”
“听闻先生远行，路上怕不是寂寞，这是我家的…”
“先生，这是我供养给雷祖殿下的东西，您可千万別推辞！”
今日的见面，主要是给吴曄践行的，这些地方士绅送的践行礼物，一个比一个珍贵。
吴曄初时不想要，不过火火给了他一个眼神，让他瞬间秒懂。
人情往来，本身也是交际的一种方式。
更何况这些傢伙出手阔绰，东西收拾收拾，卖一卖，就能获得不少铜钱银子，为什么不要於是乎通真先生笑得矜持，他身边的男扮女装，却依然难掩绝色的大弟子，却主动出来谢过眾人的馈赠。
这些东西被吴曄收下，送礼的人也鬆了一口气。
如果吴曄坚持不受的话，他们其实也不太好受。
既然接受了彼此的利益交换，接下来的气氛自然是宾主尽欢。
吴曄先是给他们讲了雷经，这本经典在未来的江南，也是十分流行的。
甚至后世流行的守雷斋月，也是江南的信道之士搞出来的。
吴曄將这部经书说得妙语连珠，让在场的信士，十分满意。
说完经典，便是有人提问，请问问题，吴曄一一作答之后，大家自然而然閒聊在一起。
话题自然而然，也来到了吴曄即將前往的泉州，和神农密种之上。
大家讚嘆神农功德，神农乃是华夏共神，並非某一个宗教所有。
这场由朝廷主持出海的活动，却是让道教和妈祖信仰变成人们关注的焦点。
这里的大地主们，大多信仰道教。
也有少数佛教信徒，只是为了吴曄的权势而来。
但除了这些，吴曄却能感知到，还有一些人，似乎有不一样的信仰。
因为他们提到这件事，隱约带著一点敌意。
果然就算在杭州，也会有许多不同的人，有不同的信仰。
吴曄默默记下这些人，嘆息。
也许他们里边，就有信奉杀人祭鬼的巫术信仰的人。
在宋代，愿意相信这个民俗的人，太多了。
大家聊起妈祖信仰，却说林默因为吴曄，鸡犬升天。
这句话说得吴曄汗流浹背，妈祖娘娘在上，他可不为这句话背锅。
此时信仰妈祖的人，终归还是不多，浙闽之地，山多田少，山区隔阻了人们的交流，因为也诞生了各种信仰。
这些信仰，或者流传於一地，一城，或者乾脆连村子寨子都没出去。
山脉割裂了文化的交流，也造就了千奇百怪的文化传承。
可是终归有一些幸运儿，会从这些信仰中脱颖而出，妈祖林默，毫无疑问就是其中之一。
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