第283章 调查结果（1 / 2）
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“陛下，臣以为公开秘方，虽对部分人有害，但於万民有利。
若人人都敝帚自珍，岂不是有违济度眾生之理
其实臣將秘法公开，还有一层心思！”
吴曄知赵佶並不在乎，但他自己还是想狡辩一下。
文人杀人的手段，吴曄太熟悉不过。
別看排山倒海的奏状，皇帝没有採纳，但有个东西叫做心理暗示，赵佶看过这些奏状，意味著他已经接受了对方的想法。
现在的赵佶对自己没有什么意见，自然不会说什么。
可如果百官一直说，一直弹劾，难保他在某个时间点，会不会有想法
三人成虎，眾口鑠金，以文笔杀人，士大夫阶层早就明白这个道理。
反正他们掌握消息渠道，皇帝能接受的大部分的信息，都是来自於他们。
在信息茧房里，赵佶时时刻刻受影响，终归是个隱患。
可如果自己把事情说通，说透，为赵佶破妄求真，又是另一回事。
“臣以为，何谓道，天地自然运转之规则，名为道。何为法，以道为本，任意变换，隨心所用，是名道法！
就如造纸术，为何以树皮，麻布能造纸，皆因天地存此大道，世人悟之，便能造物！
此法也是道法，也是大道！
贫道传道，乃是普惠四方，印证道君皇帝之威德。
若圣君治下，民智未开，百姓愚钝，岂不是有负陛下来这人间走一遭”
他將道君皇帝的身份和这些行为绑定在一起，赵佶颇为高兴。
虽然他心里其实也有疑惑，吴曄这套法子，是和老子“非以明民，將以愚之”的理念衝突。吴曄见他迟疑的模样，暗笑。
赵佶想什么，他大概是了解的，从儒家或者某些君王曲解道德经某些话，將愚民作为一种圣人的教化，心安理得去愚弄百姓，这是为了维护统治者的利益。
可是愚这个词，在老子的时代並非愚昧的意思，而是指纯朴。
时代的变迁，字意的改变，也给误读、曲解留下空间。
如果任由赵佶藏著掖著，恐怕心魔就此诞生。
他乾脆赌一把，问：
“陛下可是想著非以明民，將以愚之，与贫道所作所为不同”
“愚者，纯朴也！
人明智，则知善恶是非，富足则安於本分，不生奸偽机心；贫困则易起盗意，困於生计而失其本真。老子所言“愚之』，实为使民回归婴儿般真诚淳朴之態，非是蒙蔽其智。
若百姓饥寒交迫，终日为生存奔波，何以谈“见素抱朴，少私真欲』
唯有开启民智，使其明理；丰其衣食，使其温饱，方能真正“復归於朴』。
此正合老子“我无为而民自化，我好静而民自正』之深意。
陛下为道君皇帝，当行大道於天下，使万民沐浴教化，各安其性，各得其所。
此乃上合天道，下顺民心之举，正是“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺』之境界！”吴曄深知，真正的“愚”（朴）不是靠蒙昧来实现的，而是通过教化与富足，让百姓自然回归淳朴本性。
贫穷和困顿反而会催生机巧与奸偽，这与老子“绝巧弃利”的本意相悖。
唯有明智与富足，才能为返璞归真奠定坚实的基础。
他这一番解释，將“开启民智”与“回归纯朴”统一於老子“道法自然”的框架之下，既破除了赵佶可能因曲解而產生的疑虑，又將赵佶“道君皇帝”的身份与推行教化、造福百姓的圣王功业紧密联繫起来，使其行为获得了道义上的崇高性。
赵佶道学功夫深厚，且有自己一套逻辑，想要说服他，绝非容易的事。
不过吴曄看到他赵佶眼睛亮起来，他鬆了一口气。
至少这一次，他这番说辞，能说到赵佶的心里。
这也是吴曄第一次跟赵佶提起开启民智四个字，而且点到为止，绝不流连。
赵佶愿意接受这套逻辑，接下来就好办了。
“那些人说臣乱了民心，乱的是百姓的民心，还是他们的利益”
赵佶闻言，哈哈大笑起来。
“先生还是一针见血啊！”
他其实颇为討厌文人那套，动不动裹挟民心来挟持皇帝的手段。
吴曄將民心和利益分开，便是彻底解决了自己的隱患。
那些人不管是不是维护自己的利益，都喜欢装成一心为公的模样，倒是文彦博这种有趣的人物，歷史上没见几个。
“朕明白了，朕准备好好驳斥他们一番，免得日日当朕是个傻子！”
赵佶想起那些奏状，便是气打不到一处来。
这些傢伙，杀是不能杀的，那就好好骂人。
“先生，是算准了朕要护著你是吧”
赵佶猛然想通一个问题，砖头询问吴曄。
吴曄嘿嘿笑，他不能总是端著高人的架子，在合適的时候，以朋友的身份跟皇帝相处，反而更能拉近距离。
“臣知道，天大的篓子，有陛下护著！”
吴曄这副模样，倒是让赵佶哈哈大笑。
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