第266章 法自然（1 / 2）
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“以后，你叫玄高吧！”
赵构按照祖制，送上拜师帖，吴曄带他拜过祖师之后，给他定了法名。
玄高！
这世间也许再无宋高宗，给赵构一个高字，也算是满足了吴曄的恶趣味。
“弟子玄高，拜过师尊！”
“好，你既然拜师，我回头给你讲授《北斗》、《度人》和《玉枢》三卷经文，雷法內炼一宗，你先习著，回头寻我报告！
你若道心深厚，贫道再亲自为你举行传度仪式，为你受篆！”
拜师礼毕，吴曄开始传授赵构一些修行的基本经典，赵构毕竟不是他亲传的五大弟子，作为道士他还是要意思意思，传点宗教上的东西。
赵构认真点头，受宋徽宗影响，他和兄弟们大多数都是信道教的。
就算不是那么虔诚，却也绝不会轻慢，更何况传授道法的人是吴曄，他只是一个道士，又不仅仅是一个道士。
赵构闻言大声说：“师父，我道心深厚，我要传度受篆！”
吴曄闻言莞尔一笑，你赵跑跑是什么德行，他还不知道吗
所谓传度，乃是入道之根本，举行过这个仪式之后，便可称之为道士。
在全真教出现，模仿佛门建立十方丛林制度之前，道教並没有所谓的出家人，道士就是道士，但道士和普通人无异，娶妻生子，都没问题。
所以皇子入道，也不过多了一层身份，其实不耽误什么
就如宋徽宗，他严格来说也是道士。
至於受篆，篆在道教的世界观里，本质上是一份合同，就是人间和天庭签的一份临时工合同，合同签订，道士名登天曹。
受篆，意味著道士有了神职，可以凭藉职位行法，召遣神將，行使道法。
在吴曄后世所处的年代，明朝时，朱元璋下令天下符篆尽归龙虎山，龙虎山成为唯一能受官篆的机构，號万法宗坛。
后世想要受个官篆，基本是有钱有权人的专属，你有钱还不够，没有关係压根摸不到受篆的边缘。虽然民间私篆流行，却不如这个时代名正言顺。
此时道教各派，都有自己的篆，只可惜属於神霄派的篆，吴曄还没创造出来。
因为前世神霄派的篆，几乎已经消失在歷史的长河中，需要吴曄主动原创。
“不急，等为师整理整理再说！”
吴曄说到这里，看了赵福金一眼。
赵福金听到这里，识趣走出房间，將密室留给吴曄和赵构。
所谓法不传六耳，这些师徒口传心授的东西，只能两个人在密室里独自传授。
吴曄升高座，倒也有几分为人师表的意思。
小院子里，只有赵福金一人，因为隱秘的关係，其他人都在院子外边守卫著。
她一个人无聊，坐在通真宫的围栏上，悠閒地摇动著自己的双脚。
一个人的时候，赵福金十分愜意且自在。
吴曄在屋子里，领赵构诵读经文，他的声音温柔中带著一种磁性，仿佛有催眠的作用。
这周围的环境，赵福金十分熟悉，虽然她没来过，但火火却为她描述过这个世界和通真宫的一草一木。一个人用眼睛丈量，探索通真宫，对於很少出宫的她是一种不错的冒险。
她想起那幅图，脸色微微红，但却又感谢那副图，才让她真正获取短暂的自由。
身后，吴曄传法的声音，磁性中带著令人安寧的气息，让赵福金十分沉醉。
时间逐渐流逝，赵构很快过完入门三经和学会雷法內炼，出了门。
“帝姬！”
直到此时，吴曄才认真见过赵福金。
赵福金措手不及，被弟弟和吴曄看到了她一人独处之时的失態之举，显得十分羞涩。
她对吴曄做了个万福礼。
吴曄笑道：
“帝姬其实不用这么麻烦，贫道可以入宫，给您上课！”
说到这话，赵福金忍不住撇撒嘴，她细微的表情让吴曄有些尷尬。
確实，在这件事上，自己似乎没有什么信用。
“师父，我能拜您为师，可是看在五姐的面子上，若非五姐说大课堂的氛围更好，父皇也不会让我出宫‖”
赵构见两人气氛尷尬，赶紧出来打圆场。
他人小，但心思多，一下子看出问题的本质。
比起赵福金，赵构得宠的程度完全不能比。
宋徽宗赵佶答应了赵福金的请求，却又不好让闺女再走那条密道，所以只能用正规的方式出行。可公主天天出门，也不是那回事。
所以要有人看著，隔绝一些不必要的麻烦。
年岁小的赵构，等於成了赵佶允许赵福金任性的工具。
赵福金被赵构这般童言无忌的说辞，说得面红耳赤，却是狠狠瞪了赵构一眼，赵构吐了吐舌头，又走到赵福金面前献殷勤。
吴曄见了莞尔，这赵构和赵福金，如果按照歷史中的轨跡，应该不会太熟才是。
但经歷过他引发的蝴蝶效应，两人关係却莫名变好了。
由此可见，赵构身上的福德，还是能起到一些作用的，他不成皇帝，也能得到一些裨益。
“如果帝姬要学画，可以先在这画，但如果想要跟著大课上课，就要等上一等，还没到上课的时间！”吴曄其实明白，比起画画本身，赵福金真正喜欢的，是能从皇宫里出来，感受外边的一切。就如她的父皇一般，喜欢当街溜子。
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