第257章 人间法和神仙法（1 / 2）
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元辰殿中，密密麻麻挤满了人。
这次来上课的新同学，比起以往多了好几倍。
人们带著渴望的眼神，迎接吴曄走上讲台，吴曄依然是淡淡的样子，看著下边的同学道：
“因为是识字课，再来的同学可以回头找旁边的道长补第一节课的生字，咱们上第二节课。《山居菌谱》！”
吴曄开始念诵课文：
“春三月，雨露滋。伐楮木，斫为坎。
覆肥土，泔水溉。数日后，白丝生。
再几日，菌伞开。如云朵，似笠帽。
采之勤，食之鲜。或曝干，利久藏。
山中人，代耕读。识天时，知地利。”
一段简单的课文，却延续了吴曄课文一贯的风格，信息量巨大。
那些新上课的学生，瞠目结舌，吴曄是真的在教读书的时候教东西啊。
许多放在后世烂大街的知识，在这个知识被垄断的时代，是属於普通人听不到的无价之宝。就连张继先，也有被吴曄的课文震撼到，因为这段知识，也触及到了他的知识盲区。
菌子，从华夏先民学会利用以来，就一直是一种美味的山珍。
在鲜味属於可遇不可求的的味觉体验的时代，菌子这种代表极致鲜美的味道，自然会被人追捧。可是既然是山珍，也意味著它的出品十分少，价格高居不下。
而后来巨大的需求，催生了华夏先民研究如何种菌子的方法。
而在前朝，也成功有人记录下了这些方法，唐《四时纂要》中详细记述了“种菌子”的“埋木法”，张继先是看过的的。
经歷这么多年的发展，就算是宋朝的南方，菌子的培育也在如火如荼的进行。
张继先看过《四时纂要》，他知道吴曄这篇课文里讲的东西，並不是什么新东西。
但他从上课的学生们，包括吴曄那些弟子们脸上的惊讶中，感受到了这篇课文的意义。
所谓行万里路，读万卷书。
这个世界的大部分人既没有读书的机会，也没有行万里路的资本。
他们中的大多数人，只能从商贾或者游方的出家人身上，听到一些只言片语的消息。
这些他张继先认为理所当然的应该知道的知识，却是许多学生压根没有听说过的宝藏。
他们如痴如醉，生怕漏了一点信息。
这样的体会，让张继先心生感触，似乎又明白了吴曄传道的意义。
大道从不是指內炼、经文、决法，符祭或者科仪。
对於这些普通的老百姓而言，吴曄的东西，才是他们的道。
吴曄不厌其烦的为学生们讲解课文的意思。
“伐楮木，斫为坎”：菌子生长需要培养基质。
“覆肥土，泔水溉”：指栽培时覆盖土壤並保持湿润。
“白丝生”：描述菌丝体生长的现象。
“敲木惊蕈”：这是一项重要的促菇技术。在菌丝生长后，通过敲击木材给予震动刺激，能促进菌菇实体形成……”
就算张继先自认为已经够了解这篇课文的內容，吴曄依然给了他一些小惊喜。
敲木惊蕈这个细节，相当於炼丹的內密，为世人所不知（因为当时还没发明出来！）
可是，张继先有些怀疑，儘管这篇课文本身对於听课的大部人而言，都是一个不错的知识补充。但吴曄让他听这节课，总不能只拿出这么一点东西吧
果然，等吴曄將课文讲完，考过学生认字之后。
他询问周围的学生：
“你们觉得这个方法，能用来谋生吗”
学生们兴奋道：“多谢先生授业！”
本来是学认字的，到头来却变成了学技术，这些人自然高兴不已。
就算这门课的谋生手段，他们用不上。
课本中还有十几篇课文，足够他们找到对自己有用的手段。
但吴曄出人意料的，在他写字的板上，打了一个x！
“此法乃是人间法，虽然不错，却也没有多玄妙。
贫道也梦神农，教了贫道一个更好的方法！
此法胜过人间法数倍，贫道按神农秘法试验，才知真实不虚！
尔等跟贫道来！”
吴曄的话语如同一块巨石投入湖面，登时激起轩然大波。
人们面面相覷，这种方法在他们看来已经是非常珍贵的法子了，难道还有更好的方法
吴曄转身就走，反应快的人，赶紧跟上去。
道观里，吴曄的弟子们，还有学生们，纷纷跟著。
出了宫观的门，弟子想让吴曄上车，却被吴曄拒绝。
他在前边走著，龙行虎步。
其他人哪怕有僕人，有车马，也不敢不走路。
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