第212章 佛门的挑衅（2 / 2）
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“臣，谢过陛下！”
被封了先生之后，王文卿也可对赵佶称臣。
他虽然不喜欢朝廷的氛围，却也知道法侣財地，自己想要修行，想要弘道，靠近统治者这一步不可避免加上吴曄为他描绘的景象，是王文卿十分嚮往的仙缘。
能为华夏寻回神农秘种，於他个人而言是莫大的功德，於道教而言，也是一种弘道的法子。“陛下，太子殿下求见！”
王文卿的事情刚刚告一段落，此时宦官来报。
赵佶听到太子赵桓的名字，眉头蹙起。
他抬头看了王文卿和吴曄一眼，吴曄顿时瞭然。
看来赵桓又要找宋徽宗聊佛门上船的事了。
宋徽宗犹豫了一下，没有避著吴曄，直接让人请赵桓上来。
“儿臣见过父皇！”
吴曄再见赵桓，他的脸色比上次好了许多，显是从耿南仲死亡的打击中走出来一些。
他脸上多了几分成熟和坚毅，跟以往有些细微差別。
吴曄暗自頷首，果然苦难能使人成长。
“太子来了！”
宋徽宗见到赵桓，脸上也掛上几分微笑。
他最喜欢的儿子就是赵桓和赵楷，虽然相对而言，他对赵楷更为上心，但赵桓这个儿子他还是满意的。不过在满意中，他也多了几分疏离。
尤其是赵桓见到吴曄的时候，还有几分亲近。
“原来先生也在，正好......”
“真是个没有眼力劲的啊！”
吴曄心里吐槽，表面却不动声色，只是默默行礼。
只可惜赵桓压根没看出吴曄的淡漠，打过招呼后，向宋徽宗说：
“父皇，这次我带来了一份状，是永道大师写的关於佛门请求上船....”
赵桓將一份类似奏状的东西，呈给皇帝。
皇帝面色不虞，態度明显也冷下来。
宋徽宗虽然崇道，但其实並不反佛，对於佛门这个已经在华夏经营了许多年的存在，每一个皇帝基本上都给予足够的尊重。
当然林灵素曾经鼓动过皇帝收拾佛门，皇帝也心动过。
可是在吴曄阻止之后，这件事变得不了了之。
吴曄阻止灭佛的逻辑，主要落在团结之上，虽然歷朝歷代，多有灭佛之事。
但皇帝灭佛，一般而言是因为当时的佛教发展实在太过，已经动摇了王朝的统治基础，才会被皇帝出手限制。
这个灭佛的基础，是佛教和佛教的僧侣本身已经威胁到王朝的生存和百姓的安居。
是有民意基础的。
可宋朝佛教都被打压得不行了，剩下的那点根基，真心就是靠著民意留下来的。
皇帝若是动了这份根基，不就是逼著老百姓信仰更加激进的教派吗
要知道民间巫蛊法教不绝，朝廷都要以法律的手段禁绝。
让他们信佛，总比去信巫蛊好吧
可不反对是一回事，主动上门爭抢利益，属实是了。
吴曄当初为道教定下策略，济度眾生，利在当世。
大航海的功德，本身就是他为还道教的因果而量身定做的。
佛门不但不念著他为佛门求情的功德，反而主动上门来切他蛋糕。
真当道爷是泥塑的神像，没有火气是吧
这对於吴曄而言，就是赤裸裸的挑衅。
那位永道大师，吴曄也听说过他的名字，他是不择不扣的高僧，在这个以道人为主的时代。而且，他在属於佛门的史料里，也是和林灵素一般精通法术的大师。
当然所谓的神通，在吴曄这里只当等閒，他自己就是【大神通】者，能不知道所谓的神通是怎么来的林灵素鼓动皇帝压制佛教，这位就是站在最前线的反对者，而且他因为言辞激烈，还被皇帝刺字发配，留下自己的传奇。
如果说別的僧人，还属於標准模板，这位就是佛门的护道者，有点脾气的存在。
吴曄在那份太子没有打开的状里，看到的不是什么慈悲和拥护，而是富贵险中求的利益。
有一说一，友教之中，並不缺乏这种真正的狂信者。
吴曄也从不觉得这种人非修行人，大道好爭，若佛门不爭，难道后世的“天下名山僧占多”是道教自己让出去的不成
这位僧人在史书上的评价十分正面，並不是什么妖僧之类的人物。
换个立场，吴曄对他也十分佩服。
可是佩服虽佩服，想要在自己口里夺食，他少不得要跟这位大师过过手了。
谁让自己是一个妖道呢
永道大师的那份状子，宋徽宗面无表情地接过去。
他打开状子，认真观看，並没有想像中的暴怒。
皇帝將状子合上，然后递给吴曄！
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