第164章 国家兴亡，匹夫有责（2 / 2）
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谎言不会伤人，真相才是快刀！
李纲和宗泽难得陷入沉默，因为他们两个人，就是吴哗口中的主角。
在这个世道，正直和清廉不但不能独善其身，还要付出代价。
李纲当然觉得读书人才是最高贵的，可这个世界真的欢迎他们这般有理想的读书人。
反而是吴哗，以妖道之名入宫，却得皇帝重视。
要他认可读书人高人一等，实在是自取其辱。
李纲訕让，场面一时间尷尬下来。
“若是道爭，贫道自然要和李大人论一论道，可国家兴亡，匹夫有责，这爱国的责任。
强分道士，读书人，未免著相了！”
“国家兴亡，匹夫有责！”
宗泽和李纲闻言，神色动容。
这句被顾炎武写出，被梁启超提炼的话，在华夏歷史上有著重要的意义。
当他提前数百年被吴哗说出来，对於这个时代的人，有绝对的震撼性。
“好一句天下兴亡，匹夫有责，是末学门户之见太深！”
李纲被吴哗的一句话，深深折服。
他是士大夫，天然的以为天下兴亡的责任，全在文人手中。
可是吴哗却告诉他，这个国家的兴亡，和每一个人有关，他是道士不假，可他也在以自己的方式爱国。
李纲想起来这位通真先生过去种种，他虽然表现出很多妖道的特质。
但你不得不承认，吴哗仔细说起来，並没有干出什么伤天害理的事。
甚至，他连享受都没好好享受过。
在入住通真宫之前，吴哗长期住在东太乙宫，连车马出行借的都是借別人的。
说享受，他似乎也没有太强的物慾，反正大多数时候，对方都深居简出。
他求雨，求到了不说，【天上赐下】的经文，也是劝勉皇帝不要依赖鬼神之道，而是行人道，效仿大禹，兴修水利治水兴邦。
《雷祖训》，还掛在很多士大夫的书房里，並被他们常常引用。
就不用说《痘经》的出现，吴哗间接活人无数，有万家生佛的名声（虽然他是道士），这样的大功德，已经足够他青史留名。
李纲自认为，一个人只要做到以上的事情。
就已经超出了一般的士大夫太多太多，更何况是朝廷那些尸位素餐的硕鼠。
想到此处，他已经没有刚来的傲慢，而变得十分谦虚起来。
这么一个刺头，居然三言两语，就被吴哗忽悠了。
宗泽很是佩服吴哗的嘴皮子，他不去当和尚可惜了。
“这次前来，还想请教先生一些，关於如何为推广痘苗的事情————”
李纲寒暄过后，很快进入工作状態。
“知道李大人要问，贫道早就准备好了！”
吴哗呵呵笑，让人去他书房拿著一份资料过来，李纲打开一看，是一份执行计划。
这份计划写的格式，和目前的政务格式完全不同。
但计划书写的简单明了，而且条例分明。
吴哗早就预料到《痘经》的传播，必然会让宋徽宗全国推广。
皇帝推广过的东西，上次还是居养院，这次吴哗对於痘苗的推广，也准备从居养院开始。
居养院和道观，一个做为执行的地点，一个做为教学的地点。
以封建王朝的执行能力，指望他们迅速推广痘苗的普及是不可能的。
吴哗的做法是，以传播《知识》为主，让百姓们都知道如何种痘，比指望地方官府將事情执行下去容易多了。
至於咒语这部分宗教的部分，吴哗当初早就做好准备，他设置的咒语简单。
而且咒语这部分只是顺便为道教送的福利，有没有其实不影响。
在传播的过程中，老百姓迟早会发现这个道理。
李纲对於吴哗这份计划，爱不释手，他自认为自己写不出这样一份东西。
也就是说，吴哗虽然是道士，但他对於政务其实一点都不陌生，甚至，是个好手。
他继续翻，神色逐渐变了。
因为这后边是一份关於卫生防疫，还有大瘟大疫之后的处置方法。
从微虫开始，吴哗阐述了瘟疫诞生的原理，然后如何应对瘟疫。
其中隔离、消毒，粪便处理和水的卫生问题，说得有理有据，次第分明。
这份东西並不是写给李纲的，而是宗泽的，只不过吴曄想著反正太常寺管著太医局，药局，这些东西给朝廷备份，推广也不错。
李纲是个认真的官员，他在太常寺少卿的位置上，本来就想著有所作为。
有了这份东西，他確实可以，给皇帝好好说道说道。
不是心繫天下之人，写不出如此详细的计划。
吴哗以他的行动詮释了，什么叫做天下兴亡，匹夫有责。
“先生大才！”
李纲起身，拱手作揖。
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