第144章 民心，究竟是什么（2 / 2）
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宗泽的眼神锐利，望向吴哗，这傢伙绝对是始作俑者，或者说，也许今天的杀戮，就是吴曄一手引导的。
他就是不折不扣的妖道。
“为何”
吴哗喘著明白装糊涂，宗泽冷笑：“失了民心，陛下未来的执政，將举步维艰！”
宗泽的话语，並非危言耸听，北宋延续的惯例，早就变成某种类似於法律的存在。
没有蒙古人后来摧毁一切，从废墟上重新构建的规则。
某些惯例，其实就是不可动的规矩。
赵佶是皇帝，可他也仅仅是一个皇帝，当他大逆不道占了这么多人的时候，可以预见未来的舆论，会铺天盖地而来。
宗泽也很生气，但吴哗回了一句：“民心，什么样的民心
是你们这些士大夫的民心，还是外边欢呼的百姓的民心”
他一句话將宗泽给问住了，其实这个问题並不难回答。
因为从文彦博说出那句话开始，早就揭开了残酷的真相。
在所有读书人的心中，所谓的民心，一定是士大夫的心。
君王与士大夫共天下。
百姓不过是皇帝和士大夫一起奴役的对象，从来不是可以团结的对象。
爱民如子也好，兼济天下也罢，是一种高高在上的施捨，而不是一种真正的关爱。
宗泽的沉默，震耳欲聋。
吴曄却笑笑：“但陛下，似乎选择了另一条路”
他的笑容，让宗泽觉得面目可憎。
民心是什么，如果按照任何经典上的说法，就是百姓心之所向。
可是聪明人知道从来不是如此，所谓的民心，就是士大夫集团，这些掌握了知识的垄断权，控制了从独尊儒术之后的歷代王朝的权力。
士大夫阶层一直牢牢掌控著政权。
在君王之间，挟持百姓而震慑君王，就是他们最大的依仗。
何谓民心，能操纵民心的人，代表的就是民心。
在宗泽看来，在代表民心方面，皇帝没有任何可能与士大夫爭斗。
他们的笔桿子，他们的舆论战，会彻底瓦解皇帝在人们心目中的形象。
不说赵佶谈不上好皇帝，就算他爱民如子又如何
歷史上，得罪了文人，而被野史污衊，抹黑的例子还少吗
“贫道始终觉得，民心，就是民意，民意虽然能被愚弄，但时间会给出一个公正的答案！
至於这件案子，本质上不是什么民心的爭斗，而是利益！
是名为宋的朝廷，在走向没落之后，必须完成的一场自救。
宗先生若看不惯，可以置身事外！
贫道跟先生坦诚，乃是敬佩先生的为人，並非想裹挟先生的意志！”
“那先生想要的天下，是个什么样的天下
让道门替代士大夫，一统天下”
宗泽的言语带著攻击性，还有毫不留情的嘲讽。
他此时才真正展现出那个得罪童贯的读书人的锋芒，不过吴曄面对宗泽的挑衅，却脸色不变。
“让道士干政贫道可没想过，也许贫道能做好一些，但换成其他道士，肯定会带著宋一起灭亡。
贫道歷劫而来，並非来振兴道门的。
而是改造道门，让道门能为陛下所用，能为天下所用。
贫道並不想崇道，甚至让更多的道士干政。
若不然，我何必將先生弄回京城！
不管宗老如何看我，我就只是想，让这天下的百姓好过一些。
让这汴梁的风华，不会被战火湮灭！”
他说得正义凛然，连宗泽都看不透吴哗是否真诚。
宗泽低下头，沉默良久。
他心里其实还有另外一种看法，以百姓为民心，乃是圣人之路。
圣人心怀天下，捨生取义。
而他们这些所谓的士大夫，终究是维护自己利益集团的利益的小人罢了。
他这样去劝说吴哗，等於让他舍大义，取小义。
哪怕所谓的大义，虚渺不实，毫无意义。
呼
宗泽呼了一口气，转身下了马车。
吴哗似笑非笑，眯著眼睛目送他离开，有些事是无法通过技巧迴避的。
宗泽是他选择的盟友，如果他窥不破，两人的关係也就到此为止。
“回去吧！”
吴哗对赶车的人说道，驴车缓缓动起来，朝著东太乙宫去。
驴车里，吴哗哼著一千年后的歌谣，显得逍遥自在。
但他也明白，居养院这些人头，足以让大宋的朝局，变得更加风波汹涌。
任何事情都是有利有弊的，不杀士带来的好处，就是北宋南宋的的文人归心，朝廷內部的政局十分稳定。
可是吴哗选择了另一条路，不破不立。
这条路，註定要改变很多东西。
太师府，会客大厅。
一群朝廷大员坐在一起，气氛凝滯到极点。
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