第126章 道相吴曄（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第126章道相吴曄
赵佶於道教而言，是个狂信徒。
他內心也许未必有多少怜悯百姓的慈悲，但本质上却十分在意自己的功德。
关於成仙这事，承载著他太多的理想。
所以从本心而言，他就想杀杀杀————
可是现实的情况，却有太多的阻碍。
北宋有些十分奇的制度，比如“官当”与“赎铜”制度，意思就是当官的犯了错，可以以他的官职抵罪，以罚款抵罪。
这意味著如果一个贪官，他可以用他贪污来的民脂民膏，去抵御自己的贪污之罪。
这在於后世之人看来，简直滑天下之大稽。可这种滑稽的制度，却堂而皇之的出现在生活中。
这也是士大夫与皇帝共天下的表现之一。
也就是说，赵佶就算有心想杀那些人，却很可能因为某些制度，变得功亏一簣。
当然，如果皇帝愿意按照百年来的潜规则，弄死这批人是可以的。
最好的办法，就是流放，流放到蛮荒之地，让他们自己病死————
但这种做法，终归不太爽快————
吴曄感慨，难怪士大夫们都怀念宋朝，这简直就是文人的天堂啊。
不像后世某年，某些人刚想復刻一下，就被朱元璋杀得干於净净。
赵佶还在纠结，在本心和传统间，他抉择不定。
这不是一个能轻易改变的现状，北宋虽然没有一个【不杀士】的祖训碑文存在，可这套精神內核是一直贯彻下来的。
究其根底，是因为太祖皇帝建国的时候，经歷了五代十国时期武人跋扈、政权更迭如走马灯的混乱局面。见证了数十年的血腥，人们渴望和平。
抑制武將，重文抑武的国策变得自然而然。
文人治国，造就了北宋灿烂的文化，可是过於注重文人，却也炼成了北宋武功不行的精神內核。
而如今隨著百年的发展，前期的那种君臣同心的局面，因为利益集团的不断壮大，也显示出其有害的一面。
宋朝的皇室笼络士大夫，获取了百年的政权方面的安全。
但君王与士大夫共同食利，也將这个国家掏空得差不多了。
如果不能改变某些制度，想来就算没有靖康之难，依然也会有其他问题。
百年了，某些默契也该逐渐打破1
吴哗没有提点赵佶，这本来就是一个突然出现的考题，也是他乐见赵佶自己去挣扎，解题。
养成，不是养成一个傀儡。
而是看他成色如何，能爆发出什么样的潜力。
“百善孝为先，若是先祖有训，此身为陛下人间之身，遵从祖训也是应当。
可若不是，陛下神霄天主，为何要受人间规则所困”
话到这里，就已经太多了。
吴哗找个由头，起身告辞。
赵佶独自留在原地思索，末了，他让人找来纸笔，尤其是铅笔，开始画画————
光与影，阴与阳。
赵佶今日，灵感爆棚，平日里他有些不理解的画面和构思，此时却能具象化在画纸上。
等到画完。
赵佶放下手中的铅笔，只是慢慢地欣赏那幅画————
皇帝已经几天没露面了。吴哗乐得清閒。
他就守在东太乙宫那座小院中，教教徒弟，整理科仪和未来的道教规范。
作为如今道教的第一人，吴哗住在东太乙宫的每一天，都是对李静观巨大的考验。
——
这尊大神在，李静观很多时候睡觉都睡不安稳。
毕竟谁希望这一亩三分地里，有个领导天天睡在臥榻，若他愿意享福还好，可吴曄的生活一直十分朴素。
就算如今他已经是皇帝最宠幸的道士，还是掌握天下道门的人，也依然如此。
这导致了，李观主平日里想要吃顿好的也不敢，睡在他观主的大院里又睡不安稳。
所以他乾脆搬到吴哗附近的一个小院落，这样才能好过一些。
“通真观还没修好吗”
李静观对著身边的人抱怨道，此人是林灵素，作为在东太乙宫居住了三年的道士，他跟李静观的关係还不错。
相比起吴哗的可望不可及，林灵素明显更为亲近。
李静观的抱怨，引得林灵素一笑。
吴哗只要还住在东太乙宫一天，李静观估计就睡不安稳。
但他崛起的速度实在太快了，快到连皇帝都没来得及给他安排一个棲身之所o
尤其是他封金门羽客之后，吴哗再住在东太乙宫，已经说不过去了。
林灵素知道李静观的心思，笑道：“快好了！”
“本来打算往大了建，但陛下考虑到先生的特殊情况，已经著人赶工，先建好一部分！
所以李观主再等半个月，应该就可以了————”
“倒不是烦先生，而是————”
李静观朝著吴哗居所的方向望去。
↑返回顶部↑