第127章 文气养身，唯静而矣（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
景冬心有决定，一拍掌心，“好！既然此气生於圣贤文章，长於天地正道，就叫它“浩然正气”，哈哈哈——”
太渊又问了：“景院长胸有丘壑。敢问，平时是如何养住这股气呢“
景冬收了笑，伸手轻抚鬍鬚：“也並无特殊手段。”
“《礼记-大学》中所言：意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“老夫平常不过是以圣贤之言涤盪尘，於字句间求个澄明通透罢了。“
“说到底，不过个静字。“
太渊頷首，表示认可。
“老夫以为，正心诚意主要是靠静心的功夫。通过静坐养心，提高自己的专注力，正心诚意，达到修身养性的目的。”
“恐怕不止吧！”太渊玩笑说道，“这可是朝著【內圣】的目標前进，景院长你是想“养得静气成圣贤”吶！”
景冬的老脸不由得被太渊说得一热，道：“老夫岂敢和圣人相比！若能在有生之年，將书院发扬光大，让学子们多读几本圣贤书，老夫便心满意足了。“
太渊不置可否地笑了笑，没有对景冬这自谦的言论发表看法。
但內心肯定是不信的，每一位读书人，谁不想成为至圣先师那样的人物
就如同每一位踏入仕途的官吏，谁没有梦想著自己有朝一日，能够宰执天下。
“静坐乃修身工夫之入口处，可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、
悟道；”景冬继续说道，“澄息思虑，而与读书观理成为工夫两轮之一轮。“
在太渊的理解中，儒家的人静坐修心，是相信人的大脑中是具备有待开发的潜能量和大智慧的。
只有通过静下心来，集中和专注自己的意念，面向內心，放鬆身心，才能获得深奥的知识和无上的智慧。
这个过程其实就是发掘、操控和运用心神力的过程。
性命双修是佛道的核心，静坐、养气、入静、呼吸调节、真气运行等方法都是用来修心，提高精神力。
太渊心道：“儒释道果然殊途同归。”
他发现自己不需要去传景冬养生之术了，因为能孕养出“浩然正气”的大儒，他本就有最適合本身的道路。
在景冬身上，太渊看到了他恬淡自然通达自在的心志，所谓养心莫善於寡慾者是也。
心自太虚，则身还太虚。
所谓仙、所谓佛，何俟多谈。
以及安於淡泊寧静的生活，追求一种世俗生活的朴实、寧静、温馨。
他甘愿来此做一位院长，做一个刻意远离官场的隱士，是一位瀟洒的智者，实现了身隱和心隱。
这时候，侍者也把早点端上来了。
“道长，来尝尝我们书院的早膳，味道不错的。”
“—好。”
太渊望著窗外三棵古柏刺破云层的枝椏，忽然问道：“这般歷经千年风霜的古木，就没人凯覦过“
景冬苍老的容上浮现出罕见的凌厉：“我看谁敢！“
“二十年前確有个盐商想伐木製棺..“说著，景冬冷笑一声，“那廝现在还在嵩县牢抄《孟子》呢。“
太渊闻言，不禁笑了出声。
“这三棵树扎根在此的年岁，嵩阳书院的名头还长。“
景冬指向那棵倾斜的“二將军柏“，面露追忆，“每逢盛夏，我便搬张竹榻在树荫下批註典籍，听著枝叶沙沙，倒比任何消暑良方都管用。“
太渊端起茶盏轻抿，“难怪贫道昨夜观柏，见树冠有文气繚绕，原来是得景院长“浩然之气”滋养。“
然抬眼望向院中古柏，悠悠道：“这般灵，合该与院长互为知。“
↑返回顶部↑