第1596章 1579.宗教与社会（2 / 2）
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乔木其实没必要等，他完全可以按照其他下属的期待，直接跳过埃米尔·杜尔凯姆，选一个新人选。
毕竟强扭的瓜不甜，况且埃米尔也不是多么稀罕的瓜。
不过他并非在意对方为什么抗拒出任首席，真正好奇的，是对方对他的某种奇怪的疑虑，甚至一丝对方自己可能都没意识到的敌意。
为了满足自己的好奇心，这段时间的耐心等待完全值得。
不过他并没有要求对方来找自己，更没有主动去找对方，只是一如既往地在办公室中处理自己的事情。
哪怕此刻的公共事务区，已经不知多少人时刻瞪大眼睛、竖起耳朵了，他也仿佛根本没有这件事一般。
反倒是埃米尔并没有让他久等，上班没多久就敲响了他的办公室门。
“坐。”办公桌后面的乔木，完全没有起身迎接的意思，只是随口招呼了一句，就不再说话。
直到送来热水的秘书将门从外面带上，他才再次开口：“我以为你要拖到明天下午。”
明天是行政管理例会。到了会上，其他首责，无论想上进的，还是单纯不服埃米尔的，都不会让其好过。
他能察觉到埃米尔的迟疑，原本预期对方需要在那场例会上被狠狠挤兑到受不了，才能下定决心来找他。
“我这几天想了很多……”埃米尔含混地嘀咕了一句，突然就直接询问，“乔木先生，你打算让自治域政教一体吗？”
面对这直截了当的询问，乔木愣了好一会儿才反应过来。
这几天他也重新翻看了对方的档案与学术著作。
埃米尔生前有个很重量级的研究方向，就是探讨宗教与社会之间的关系，对此有着鞭辟入里的观点与阐述。
对方对宗教的看法相当正面，甚至评价颇高，高度认可宗教对维系人类社会的作用与价值。
对方认为宗教的起源并非万物有灵或自然崇拜，也不是为了给人类描述物质世界提供方法论。
而是在文明程度较低、分工程度较差的早期文明社会中，为成员提供一种机械的、带有强制性的共同意识，以避免缺乏彼此依赖度的小农社会，因个体差异而频繁分裂与崩溃。
埃米尔生前对宗教与社会之关系的洞若观火，也让他极其不受圣教待见，甚至频频遭受圣教支持者的反对与攻讦。
没错，埃米尔对宗教、对圣教的评价很高，但这种评价，不是对神圣的仰视与赞颂，而是对工具的品评与认可。
这种“赞赏”，反而成了摧毁圣教神圣伪装、使其彻底丧失世俗管理合法性的最后一根稻草。
直到几十年后，“圣子”乔木于大瘟疫中降下神迹……
现在对方问出这个问题，他也明白对方在抵触什么了。
他没有立刻回答，而是反问：“你不认可？”
埃米尔表情严肃：“这不在于某个个体是否认可，而在于它根本不可行。”
“圣教在世俗政治的舞台上彻底退隐幕后，直到今日都无法重回台前，正是因为这种不可行。
“一个高度分工的现代工业社会，人所处的分工位置不同，思想认知也注定差异巨大，文化与信仰的差异也会日益增大。
“整个社会在思想、精神上，会越来越碎片化、原子化，人与人之间的共识与共鸣也会越来越少。
“整个社会越来越难以通过共同意识来维系，而是要靠社会分工产生的消费依赖。这一点我相信您完全能够理解。
“想要有效管理这样的社会，需要一套科学的、复杂的、灵活的管理体系。而宗教统治，天生便与科学、灵活无缘。
“所以我个人是否认可，一点都不重要。唯一重要的是，我们可以断言，宗教统治，绝对无法适应现代工业社会。您的想法注定会失败！”
乔木撑着下巴，听着对方的长篇大论，看着对方苦口婆心的模样，眼中笑意浮现。
他继续反问：“所以，你为什么会认为，一手将自治域带入工业时代、几个月前才亲手完成管理体系现代化改革的我，会意识不到这一点？”
埃米尔愣住了。
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