第379章 神树，崩玉与意料之外的新人（1 / 2）
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按照他的调查，这个世界最初并非如今这般泾渭分明，并未分为现世、尸魂界、虚圈三界。
构成物质世界的，是被尸魂界称为“器子”的基础粒子，它们遵循着一套完整的物理法则，构建了凡人所能感知的一切。
在此基础之上，则是名为“灵子”的东西。
这种特殊粒子与器子之间，只存在单方面的交互。
灵子构成的存在能够轻易干涉由器子构成的物质，而物质世界本身却无法反向触及灵子构成的领域。
这便是死神与虚能够对现世造成破坏，而普通人类的物理攻击对他们无效的根本原因。
当灵子与生物的灵魂或者说意识所结合，便会诞生出此世独特的“魂魄”。
这里的魂魄，定义与其他世界截然不同。
它并非纯粹的精神体，而是灵魂与灵子的结合物。
正因如此，死神们才会拥有内脏与大脑这类器官，并且功能和现实世界人类差不多。
因为死神和人类的区别，只是构成身体的基本粒子不同。
正是因为如此，现实世界的人类甚至能通过穿界门这种装置转化为灵子态，然后来到尸魂界。
而灵子，又会受到个人意志的驱动而移动，这种意志驱动的灵子流动，便产生了“灵压”。
正是基于这一点，浦原喜助和蓝染惣右介那两个家伙，不约而同地选择了同一条技术路线——通过融合海量的灵魂，来制造某种能够实现愿望的奇迹造物。
无数灵魂组合起来，便能产生难以想象的强大灵压；
而磅礴的灵压，又能驱动无穷无尽的灵子。
在完全由灵子构成的尸魂界，这就等同于掌握了创世与灭世的权柄。
只是，他们选择了截然不同的“原材料”。
浦原喜助选择了虚的魂魄。
虚这种生物，本身就缺乏稳固的“自我”，其存在的本能就是不断吞噬与进化。
从最低级的基力安，到逐渐恢复理智的亚丘卡斯，再到顶点的瓦史托德，它们一步步寻回自我意识的过程，本身就是一种灵魂的融合与筛选。
所以浦原喜助的实验进行得相当顺利，最终造出了他的那枚崩玉。
而蓝染，他选择了死神的魂魄。
每一个死神都是一个完整的、独立的个体，拥有坚固的自我认知。
强行将他们融合，只会导致灵魂的崩溃与排斥。
所以蓝染的实验一次又一次地失败，直到他的崩玉原型偶然吞噬了名为松本乱菊的部分魂魄之后，才因为那部分魂魄中蕴含的特殊“链接”，勉强获得了进展。
蓝染之后的野心，便是融合这两枚崩玉，统合死神、虚、以及位于三界之巅的灵王这三者的力量。
根据涅茧利这段时间的观察，这个融合过程甚至在蓝染被封印后，仍在以某种形式自发地进行着。
而现在，纳森岛的神树，为他提供了另一条思路。
涅茧利摸着自己光洁的下巴，眼中闪烁着兴奋的光芒。
神树的系统，与崩玉的构想有异曲同工之妙，却又截然不同。
它不追求单纯的力量叠加，而是构建了一个精巧的循环体系。
通过以某种基础认知作为基础，并以此为基础点来统合灵魂的力量。
这套方案理论上在他这个世界更好实现，因为和只有部分天赋者才能驱使的先天一炁不同，他这边只要是个人死后都能变成魂魄。
换句话说，灵子这玩意不像是先天一炁那么挑人。
如果他能在尸魂界或者虚圈建立某种类似纳森神树的信仰，说不定就能制造出某种不得了的东西。
这倒是值得一试……
不过在此之前，还得和其他世界的“自己”交流一下意见。
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