第236章 第三法（1 / 2）
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通过【月灵髓液】的延伸，肯尼斯开始记录这魔术回路。
这里最初是冬之圣女的魔术回路，在经过了数百年的扩散之后，已经到了一个相当骇人的规模。
每一寸延伸，都伴随着海量的信息洪流冲击着他的意识。
大量的信息足以令任何凡俗的魔术师瞬间精神崩溃，沦为废人。
但对于肯尼斯来说却相当轻松，因为他自身的特殊性，类似的事情他已经经历过好多次了。
“冬之圣女，羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦……第三魔法‘天之杯’的实现者……”
“我们正在触碰的，是魔术师穷尽一生也无法企及的领域，是奇迹的核心。”
埃尔梅罗二世的声音在他身后响起，带着一丝难以掩饰的敬畏与凝重。
对于任何魔术师来说，魔法都是他们毕生追求却难以企及的领域。
“奇迹吗？”
肯尼斯不置可否，在人类文明尚处于蒙昧的婴儿时期，所有的魔术，或许都可以称之为魔法。
飞天遁地、呼风唤雨，在古人的认知中，这无疑是属于神明与仙人的权能，是凡人无法理解的奇迹。
然而，随着文明的进步，随着人类对世界认知水平的提升，魔法的领域便被不断地压缩。
当第一架飞机冲上云霄，所谓的“飞行”便从魔法的殿堂跌落，成为了任何人只要支付得起票价就能体验的技术。
当气象学能够精准预测风暴的形成，呼风唤雨的传说便褪去了神秘的外衣。
这便是这个世界最基础的法则之一：当一种神秘现象能够被灵长的智慧所解析、所重现、所量产时，它就不再是“魔法”，而会降格为“魔术”。
但五大魔法，却是完全凌驾于这条法则之上的例外。
它们是真正意义上的奇迹，是凭借这个星球、这个时代的文明，永远无法抵达的领域。
就像生活在深海中的鱼，永远无法理解“空气”为何物，更无法想象用“肺”来呼吸是怎样一种体验。
五大魔法，对于人类而言，就是类似于对于海里的鱼来说“空气”和“肺”的概念。
它们是来自世界之外的法则，是更高维度的真理。
而在其中，肯尼斯最感兴趣，也认为最容易入手的，无疑就是眼前这第三法——“天之杯”。
灵魂的物质化。
这是另一个世界的设定集之中对于第三法的定义。
一个听起来简单，却蕴含着无限可能性的概念。
按照肯尼斯最初的猜想，这个魔法的原理，或许与他曾在某个东方世界接触过的，道家修炼体系中的“阳神”境界有异曲同工之妙。
所谓阳神，便是修炼者的精神与灵魂高度凝聚，超脱肉体的束缚，达到“散则成炁，聚则成形”的境界。
是跳出三界外，不在五行中的高维生物……
当自身的存在化为纯粹的能量形态，自然就可以轻易地调动外界的能量来构筑自己的身体，从而获得近乎无限的魔力源泉。
这个猜想看似完美地解释了第三法最广为人知的效果。
然而，随着圣杯战争的进行，以及他对爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦——那个作为冬之圣女的复制体的爱丽丝菲尔的“拆解”研究之后，肯尼斯敏锐地察觉到了这个猜想中的诸多矛盾之处。
第一个矛盾点，便是这大圣杯系统本身。
如果第三法的本质，真的只是让灵魂化为能量体，从而获得无限魔力。
那么，以完成了部分第三法的冬之圣女羽斯缇萨为核心祭品所构建的“天之杯”，其本身理应就是一个永不枯竭的庞大魔力源。
既然如此，爱因兹贝伦、远坂、玛奇里这御三家，又何必大费周章地将整个仪式场设置在冬木市这个灵脉汇集之地？
又何必让它沉寂于此，花费六十年的时间，从地脉中汲取魔力，为下一次仪式做准备？
这完全不合逻辑。
一个真正拥有“无限”能源的系统，根本不需要外接的能源。
唯一的解释就是，“灵魂物质化之后产生的无限魔力”，并非第三法的本质，而仅仅是完成第三法之后所展现出的诸多应用之一，甚至可能只是一种相对浅层的应用。
这就好比质能转换定律与氢弹、核反应堆之间的关系。
定律是根本的原理，而氢弹和反应堆，只是对这一定律在不同层面、不同方向上的应用。
将应用本身当做定律，是本末倒置的行为。
第二个矛盾点，则是“从者”这一存在的特殊性。
从者系统，毫无疑问是依托于第三法而实现的奇迹。
它能将过去乃至未来的英雄，以英灵之姿召唤到现世。
但关键在于，它所召唤的，并不仅仅只是在历史上真实存在过的人物。
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