第684章 授徒玉华州(二)（1 / 2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

却敖徒至血海。

群妖相迎，众阿修罗伏拜。

冥河披着件鲜红饕餮袍子走了出来，见到敖徒，故意道：“哪里来的生人，到我家教主家里做客？”

敖徒也不理会，径往里面走去，道：“冥河，速来议事！”

冥河闻言正了正颜色，召集众阿修罗王、各处妖王、鬼王议事。

敖徒回头道：“叫这些人做什么？”

冥河道：“不是你议事？”

敖徒道：“我将事吩咐给你，便是议事了。”

冥河闻言，禁不住“嗬”了一声，埋怨道：“你这教主倒是做的自在。”

敖徒道：“你这老人，做了两天副教主，怎么就变成了这般模样？昔日之意气风发何在？杀我时那些狠辣果决，速速查找回来，好为我做事。”

冥河道：“当初就该将血海让你，我去三十三天之外任意寻个地方养老，好过做这个副教主繁忙不堪，又遇着你这么个教主，更教我后悔莫及。”

敖徒笑了笑，走到殿内宝座坐下，好问道：“哪里杀的饕餮？”

冥河在旁正坐，道：“你手下教众去北俱芦洲传教，遇着异种，祷告过来，我出手救之。”

敖徒疑惑道：“怎么还有人千里迢迢跑去北俱芦洲传教？”

冥河道：“不是你吩咐暂不入天竺，又教人引渡善恶，屡屡显圣，教众越来越多，只好另寻他处传教了。”

敖徒道：“我此次回来，便是吩咐你，可以传教天竺了。”

冥河闻言甚喜，道：“既如此，可有什么教义教我，好与佛门争辩。”

敖徒道：“无甚教义。”

冥河道：“佛门发源于天竺，根深蒂固，佛寺众多，无有上好教义，如何传教？”

敖徒道：“此事勿忧，我已在未来请教了火种传教之法。”

冥河道：“什么是火种传教之法？”

敖徒抬了抬袖口。

冥河以为教主是要拿什么书册教他，于是躬敬伸手去接。

结果敖徒从袖子里面拿出两只蜘蛛精，托在掌心，化作两个可爱女子，教二女一人去沏茶水，一人捏肩揉腿伺奉。

冥河道：“教主！教主！”

：

敖徒道：“嚷什么？”

冥河道：“大事在前，一教之主，信众万亿，岂可耽于美色？”

敖徒道：“你急什么？待我吩咐了，你去做便是。你做副教主，只要管理教中事务就行了，哪里知道我的辛苦？”

冥河听了，因一个副字之差，胸怀万千言语，不能反驳。

敖徒道：“这个火种传教之法，来其实容易。”

冥河见敖徒起正事，躬敬聆听。

敖徒道：“所谓火种传教，先教人服本地王公贵族，方便传教，再服本地寺院庙宇搬迁出去，便行了。”

冥河道：“王公贵族好，但那些寺院庙宇盘踞百年千年，僧人众多，岂肯轻易搬迁？”

敖徒道：“教几个忠心的教众，在夜间将火种柴薪堆砌在寺庙之外，意外起火，烧毁佛寺，那些和尚便会自愿搬迁了。”

冥河想了想，道：“西方二圣，定不轻易答应。”

敖徒道：“我听闻接引圣人欲去东方居住，准提圣人如何尚不知晓。这些你都不必理会，有我在前，你只管传教便是。”

冥河听了，心想这还是个教主模样，遂答应下来，又问道：“教主，徜若有人问起我教名号，可有教名答复？”

敖徒道：“如今都叫什么？”

冥河道：“叫法各不相同。灭法国大多唤作‘灭法教’，别国有用地域命名者；有用传教中死去的贤者命名者；还有用我教行径命名的，唤‘光明教’，‘真主教’，‘火把教’等。”

敖徒道：“前两者倒还算寻常，怎么还有叫‘火把教’的？何耶？莫不是有人曲解教义？”

冥河道：“我教初立，教义浅薄，远不如佛道二教，故而没什么曲解。之所以有人称做‘火把教’，是因我教初立，教义尚不完善，教众许多辩论辩不过其他教派，遂持火把烧毁他教典籍，以此取胜，故而名。”

敖徒点头。

蜘蛛端来茶水。

敖徒拿起饮用，随后开口道：

“道之极也、天之极也、地之极也、人之极也、万物之极也、圣人之极也，谓之曰大。故吾教之名，当为大教。”

话音下，大道喜悦，回应敖徒，气运加身。

自此佛教于西方衰，大教于西方起始。

与此同时，敖徒的善尸净世也一同感应，在过去创立教派，名曰大教。

此时西方教还未创立。

净世收西北二地人族皆入教中，建城邦，立国度，传人族技艺，授礼义廉耻。

：

大道喜之。

六圣喜之。

准提道人道：“今邦国已立，西方已兴，当是我西方教诞生之时，你我二人成圣之基。净世居功甚伟，当为副教主也！”

接引道人道：“此言大善，道兄自传教去。”

于是准提道人转世西方妙庄严国王子，出家为僧，创立西方教成圣。

敖徒善尸净世辟土地、造人族、建邦国、立大教，教西方野人识字，使贫瘠之地大兴，所做所为，乃相助西方二圣成圣之基础也。

大道使然，兴衰交替。

过去西方教当兴，乃大势也。

现今衰之，亦大势也。

西方灵山大雷音寺。

老比丘僧照旧在山门前打扫灰尘。

忽的，在那不上不下，不左不右，前非前，后非后，不是南北，更非东西之处，走来一个道人，笑道：“接引道兄，我终成圣矣！”

好道人，头挽双髻，飘然哉，有诗证曰：

八德池边常演道，七宝林下三乘。

顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。

炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。

莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。

老比丘僧抬了抬头，见准提终于证道出来，连道三个“好”字，道：

“道兄以归来，我可以和谈去也。”

准提圣人道：“道兄何必着急？”

接引圣人道：“家当早已分好，我去东方，你留西方，还有什么言语？”

准提圣人道：“道兄若是留下，你我未必不能度过量劫，当是第一大教。”

接引圣人道：“你我自然容易，只是手下教众难存。届时天地重开，又换一个世界，你还去过去等着传教，我还接着在这扫地，又有甚好的？”

准提圣人闻言叹了口气，道：“也罢，只是将青莲宝色旗给我，我拿着做个手段，也好争上一争，多占些好处。”

：

接引圣人道：“准提道兄，你不知也。你在过去之时，我为保手下教众，与他多有争执，恐他不放我走，这旗须留着做个人事方便通行。那素色云界旗他还未，待过几天移教之时，我教人帮道兄去借那旗罢。”

准提圣人点头道：“也好。只因他贪图享乐，立教甚晚，我这么许久才证圣归来，辛苦道兄了。”

接引圣人笑道：“无事！无事！”

正着，有沙弥出来，叫道：“何人在外吵闹？”

老比丘僧道：“是老僧的一个同乡，欲上山寻个差事。”

沙弥道：“老和尚，这却巧了，如今正有好差事，旁人不知，独我知道。”