第1193章 白马（1 / 2）
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第1193章白马
建安二十五年，魏文帝曹丕于东汉洛阳的故墟之上，重新营建宫室，同时也重建了那座象征著佛法东传的古老伽蓝—洛阳白马寺。
历经朝代更迭，香火不息。
作为洛阳左近首屈一指的官方寺院，更是天下闻名的释源祖庭，其香火鼎盛自不待言。
整个洛阳城内，上至达官显贵，下至平民百姓，但凡心中有所祈愿，抑或单纯想沾染几分佛门清净的多会来此拈香礼拜，求个心安。
只是今日，这庄严肃穆的寺门前，却生出了些许不合时宜的骚动。
伴随著几声不客气的呵斥，三个衣著光鲜模样俊朗的年轻书生，竟被几个面色不豫的知客僧半推半赶地「请」出了山门，惹得周围等候入寺的香客们纷纷侧目，窃窃私语。
这些白马寺的僧人平日里虽因地位尊崇而难免带著几分傲气，但对待寻常香客总还维持著基本的佛家礼数，鲜少如此当众驱赶。
这三个人，究竟是做了什么惹得僧众这般不体面。
自然正是那闲不住的「崇绮三奇」。
殿试方毕，他们便迫不及待地开始了规划中的「环洛阳名胜古迹探访之旅」。
在街边随口问了位看似见多识广的老者何处值得一游，老者捋须便答：「若论古意禅心，当属城外的白马寺。」
「「马寺钟声」，声闻数十里，清越悠扬，最能涤荡尘虑。」
虽然有些GG语的感觉，但洛阳人民见多识广，用词讲究一些也属正常。
东汉永平年间，白马驮经自天竺远涉万里而来，于洛阳城西雍门外立刹，是为中土第一座官办寺院。
每日清晨那穿透薄雾的钟声，仿佛仍带著当初的禅意与历史的回响，确是一处值得探访的所在。
比起季瑞心心念念要去见识的「洛阳三大班」，这佛门清净地听起来显然正经了不少0
进了山门，寺内景致不凡。
整座寺院坐北朝南，采用的是中轴对称的经典格局，布局规整严谨，主次分明，气度恢宏。
主要建筑皆分布于中轴线上，自南向北，山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、
清凉台依次递进，庄严有序。两侧则辅以钟楼、鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑，错落有致，功能齐备。
打个比方，南方的净土宗祖庭建于庐山这类灵秀山脉之中，有天然地势可借，修建得宏伟壮丽尚在情理之中。
而这白马寺却直接坐落于帝国心脏洛阳的城郊，寸土寸金规制森严之地，竟也能营造出如此规模宏大气象庄严的佛国净土，这背后的能量与手腕，自然非同一般。
当然，更不凡的是人流量，堪比洛阳三大市场。
地处洛阳近畿，这寺院之内的「红尘之气」难免要比深山古刹浓郁许多。
香客如织，络绎不绝，其中不乏锦衣华服仆从如云的权贵富商，使得这佛门清净地平添了许多人间烟火的喧器很快初来乍到的三人便惹出了些不大不小的「是非」。
起因倒也简单。三人衣著光鲜，气度不凡，一看便非寻常寒门学子。
负责接待引导的知客僧眼力何等毒辣，立刻满面春风地迎上，言语客气姿态恭敬，话语间却自然而然地引导著「布施」、「供养」、「结善缘」的话题，暗示若能慷慨解囊，捐赠些香油钱。
不仅功德无量，寺内或许还能提供些更「深入」的礼佛便利。
比如可以和高僧大德单独交流佛法，供养的多了还能和方丈大人品茗。
洛阳城中巨富云集，往来此地的香客出手阔绰者比比皆是，购买一个附加价值的人还是很多的。
而且在这等地方「化缘」，门槛自然也高，寻常几十上百文怕是拿不出手，最少也是千钱起步，乃至动辄数十上百两银子也不稀奇。
正因如此，白马寺自重建以来迅速积累起惊人的财富，其名下田产、库藏金银，恐怕比许多前来捐资的富豪身家还要厚实。
但即便如此，寺僧们也未曾放下这「广结善缘」的本分，依旧殷勤地寻找著新的「有缘人」，不断拓展渠道。
只是这一次，他们遇上的「有缘人」，似乎有些——不太按常理出牌。
他们根本不信什么轮回转世积福报那一套，真要死了不如让许师操作一下更好。
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