第208章 仿唐建筑（2 / 2）
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拍了拍手上的灰，他仰头看著正在苫背的大堂，迟疑问：“这是唐朝的建筑风格吧
“，“是啊怎么了”
李启文不明白他为何有此一问：“设计图不都给你看过么”
“是唐朝的就行。”
许县长舒了口气，解释：“我去长安城开会，听说这两年网上对长安城的仿唐建筑批评声很多，所以有点担心。”
“哦。”
李启文闻言，顿时明白了他的意思：“这事不太好说，不过长安城的那些仿唐建筑，的確有不少都是从日本照搬过来的。”
七八十年代以前，国內的仿古建筑，大都是以明清风格为主。
但隨著大家的审美疲劳，近些年，国內仿古建筑已经开始以唐风为主了。
也就是所谓的仿唐建筑。
可仿唐建筑不像是仿明清建筑，有大量的依据可以遵循。
国內唐代的遗构已经寥寥无几，能数的出来的那几个，又经歷了歷代翻修，是否遵循唐制，没人能有定论。
因此，很多做仿古建筑的设计师，就把目光转向了日本。
日本自古以来，就受到中华文明的全方位影响。
尤其是唐朝时期，日本的大多数文化，都是那段时间从大唐学过去的。
日本的很多早期建筑，都是照搬自大唐。
因此侵华战爭之后，一些居心叵测的日本专家，就炮製出了大唐正统在日本的谬论，来对中国进行文化詆毁。
可偏偏国內又没有太多唐朝时期的古建筑遗址，缺少样本。
很多水平不够的设计师，为了图方便，就直接从日本照抄建筑风格，反而给了人家口实。
这其中，长安城里就有不少案例。
例如诗经里的建筑风格，就是仿日本京都老城的。
大唐不夜城里的金螭吻、收货亭、石灯，也都是仿日本的古画和江户石灯。
几个遗址公园的枯山水，基本都是仿禪宗样枯山水的。
至於佛塔，鸟居，以及各种卖寿司、日料的饭店，就更多了。
要说到底是孙子学爷爷，还是爷爷学孙子，这里面能掰扯的地方，扯个一年半载也扯不完。
以前大部分人都不懂，並不觉得有什么问题。
只是隨著近几年，大眾的平均受教育程度提升，以及小日子各种欠揍，让国人心生反感，这些不合適的地方，就被大家挑出来骂了。
许县长显然是了解过网上的舆论，对此有些顾忌。
毕竟这个项目是他主抓的，要是因为建筑风格问题，被网友挑刺怒喷，直接暴死，那他就完蛋了。
“你確定没问题就行，咱不求多出彩，只要不犯错，就是胜利。”
他这段时间，在外面一直表现得都是信心满满的姿態。
只有在李启文面前，他才会暴露出內心的忐忑。
在项目没成功之前，一切都是未知数。
见他眉宇间担忧之色不减，李启文笑著宽慰：“你放心吧，我设计的这些建筑，都是纯唐风，没有半点倭风的。
別人我不知道，在我这里，只有孙子学爷爷的份，我的这些营造样式，才是正统標准。”
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