第六十四章 双大帝经（2 / 2）
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风家圣主大笑著让风家大摆宴席，今日他们要不醉不归。
宴席上各类神酒，稀奇药膳让叶凡都觉得有意思，只是其却是更加关注自己得到的两部帝经。
这两部帝经是完整无缺的，从修行之法到帝经帝字一样不缺，单论完整程度一点都不弱於姜家的恆宇经，而且这两部帝经都代表著两个秘境的极致修行之法。
首先是《伏羲易经》。
易是伏羲大帝对天地万物的阐释，他谓之易之大道。
易之大道核心是阐述“变易、简易、不易”的宇宙至理。认为万物皆在变化（变易），变化有其规律可循（简易），而推动变化的根本大道永恆不变（不易）。
是故，方物皆易，唯易不易。
而《伏羲易经》的化龙篇更是让叶凡眼前一亮，若是说《道经》是最强筑基轮海卷的话，那《伏羲易经》就是最强化龙捲的修行法，《伏羲易经》的精髓在於易，而龙在《伏羲易经》中不但是力量的象徵，更是“变化之极”的具象化。
龙能大能小，能升能隱，大则兴云吐雾，小则隱介藏形，升则飞腾於宇宙之间，隱则潜伏于波涛之內，龙乘时之变化，完美契合了《伏羲易经》中易的真諦。
《伏羲易经》就要视自己脊骨为一条潜龙，进行化龙九变，使其经歷九次根本性的蜕变。
而其中的先天八卦阵更是经过伏羲大帝两世甚至三世的完善，已不弱於九秘之一的阵之极的组字秘。
而《媧皇造化经》更是完全不弱於《伏羲易经》，如果说《伏羲易经》是变化的极致，化龙的极致，《恆宇经》是破坏的极致，四极的极致，那么《媧皇造化经》就是造化的极致，道宫的极致。
根据其內部的传承来看，《媧皇造化经》的完善程度更在於其他帝经之上，只因为其开创者媧皇，作为最古老的大帝之一，媧皇天生执掌“造化”权柄。此世经文核心在於无中生有、赋予灵性、塑造生命本源。这是造化之力的源头与最高境界，蕴含开天闢地般的创造伟力，据传那一代数位黑暗至尊组以人劫袭杀刚刚证道的媧皇，帝道之力打的宇宙破碎。而媧皇战胜后，將黑暗至尊的户体点化为五彩石用以修补宇宙。
而媧皇在第一世晚年寿尽之时服用一株不死药的果实，活出了第二世，她不仅再活一世，更是深层次地理解了生命延续、蜕变、適应环境的长生精义与物质层面的精微构造，
对於对自身生机流逝的修补更是领悟到不可思议的程度，她的第二世比第一世的在世时间还要长，可惜她未能活出第三世。
而在逝去后，她的帝尸通灵，第三世经歷由死转生的奇蹟。此世感悟最深的是生死界限的模糊、破灭与重生的循环、以及如何在衰败中汲取生机。
三世几乎都与造化有关，媧皇在伏羲协助下，將三世对“造化”的终极感悟融为一体，取其精华，去其冗余，创出独一无二的《媧皇造化经》。此经已非单纯某一世的感悟，而是贯通生命诞生、存续、衰亡、重生全过程的至高法典，直指宇宙生命演化的核心奥秘。
单论完善程度更在伏羲与恆宇经之上。
媧皇造化经对道宫的钻研极深，她以造化为根本开发道宫五臟潜力，能够赋予道宫五臟神灵性，更能调和不同神力的衝突，使五行流转更加圆润，潜移默化的提升五臟神藏的生命本源层次，使其潜力更强，恢復力更强。
造化之道更是可以让自身有著九秘之一的者字秘一般的修復能力。
有了这两部帝经，叶凡的道宫修行与化龙修行都无需担心，两部各秘境最强的完整帝经已入其手。
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