第109章 凝聚力（2 / 2）
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“剪辫子这件事传到大清后，许多有意移民的人心中疑虑重重，导致移民数量逐渐减少，现在每月大概只有三千人左右了！”
徐灿无奈地摊开双手说道：“大哥，要不把剪髮令取消了吧毕竟现在很多人都已经剪了，似乎没必要再继续坚持了。”
“不行！”徐煒眉头紧皱，毫不犹豫地拒绝道：“那些捨不得剪辫子的人，心里想的无非是来魏国捞一笔就回老家，只有愿意剪辫子的，才是真正在老家活不下去，一心想在魏国扎根的人。”
“如今咱们国家局势逐渐稳定，移民不仅要注重数量，更要注重质量！”
移民因素只是一方面，更为关键的是，这是对国內土著以及其他民眾的一种“驯服”手段。
魏国作为一个移民国家，国內群体构成复杂，有土著、华人、白人，而华人又细分为客家人、
潮汕人等，甚至还能按照府、县进一步细分。
大量移民虽然推动了魏国经济的跨越式发展，但也带来了一个严峻的问题：
社会风气浮躁，人心不够凝聚。
一旦遇到些许风吹草动，比如一场战爭失利，这些人逃的比谁都快。
魏国极有可能，甚至直接分崩离析。
徐煒颁布的剪髮令，起初是为了激怒土著，促使他们反抗，后来用著用著，就產生了类似满清剃髮令的效果。
可以说，剪髮令作为一种强制性的社会规范，要求民眾改变原有的髮型，实则是对百姓的一种重塑、驯服。
在这种强压之下，民眾就会如同清初被强制剪髮的汉人一样，通过自我催眠，逐渐接受並认为这是理所当然的事情。
而魏国人留短髮，久而久之，便会演变成魏国人的一个標誌，
如此一来，无论是潮汕人、客家人，还是土著，都將拥有这一共同特徵。即便这个共同点看似微不足道，但总比没有要好。
隨著时间的推移，这种共同特徵自然会逐渐演变为一种凝聚力。
就像在比利时，殖民者按照身高、肤色以及財產等奇標准，將卢安达人划分为：拥有十头牛以上的为图西族，十头牛以下的为胡图族。
这种人为製造的种族划分，硬生生地將一个民族一分为二。
最终，导致这个民族內部爆发了一场惨烈的大屠杀，造成了上百万人死亡的悲剧。
“仅仅剪髮还远远不够！”
徐煒站起身来，一边步一边思索著，感觉自己的思维愈发活跃。
突然，他脑海中灵光一闪，想到了满清曾经採用的手段：“尊孔、尊儒，实现文化统一才是稳固统治的关键所在啊！”
“我真是太糊涂了，这么简单的道理竟然一直被我忽略。”
倘若所有人都以儒家的价值观来行事，还何愁国家根基不稳呢
“阿灿，咱们魏国有多少私塾”
“不太清楚！”徐灿摇摇头，隨后建议道：“大哥，私垫和社学这类教育机构，確实应该大力鼓励发展，读书的人多了，对国家肯定是好事。”
“没错，教育这件事，再也不能忽视了！”
徐煒点头表示赞同，下定决心要大力普及教育。
隨著工业化的不断发展，普通劳动力已经无法满足国家的需求，魏国需要的是有文化、识字的高素质人才，这是实现工业化的重要基础。
“对了，我给你找了个正妻！”
徐煒话题突然一转，聊起了徐灿的婚事。
“是哪里人呀”徐灿好奇地问道。
“北大年吴王的孙女，她知书达理，温柔贤淑，和你再般配不过了！”
徐煒拍了拍二弟的肩膀，笑著说道：“咱们徐家就盼著咱们开枝散叶呢，而且，我再给你找两个平妻！”
“家里有著热闹了！”
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