第870章 梵秩序 (2/3)（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第八百七十三章梵秩序(2/3)
所谓『三乘道』，是求『解脱』的三种方法，或者说，是佛陀根据众生根器不同，而设置的『超脱』方式。
三乘道，从低到高分别是：声闻乘、独觉乘、菩萨乘……第一个等建罗汉果位，第二个则独自觉悟，第三个则为菩萨果位，要去普度众生。
陈来剥离了【无限月读】的世界，但同时，他将现实与【无限月读】的世界并行了起来，建立了一个新的『轮回』，让忍界的众生，他们的第一世从『幻术世界』开始。
他意识到，忍界的绝大多数问题，都出自于忍者的愚昧，这种愚昧是『忍者生活』的高压带来的，你就算给他们移山填海的力量，他们会想到的也是仇杀、报复……要改变忍界，让忍界具备新的秩序，必须让忍者自行启蒙。
在【无限月读】的幻术世界中，陈来赐予他们的【金胎】力量，理论上来自【原人】，也就是来自【释迦牟尼】，它发挥类似查克拉的作用，却不止于此??它可以根据当事人的所需去变化『血继限界』，如果你想要佛陀的眼，那么它可以变成眼，让众生站在同一个起跑线上。
如此，似乎什么都没有改变，忍者们很快又会因力量而相互争斗，他们习惯了杀人，仇恨，根本不懂如何去觉悟……所以陈来才设置了『五道』。
【金胎】是可以让使用者拥有力量，但前提是，使用者必须在心性上合格。
从一开始的【资粮道】，发离心、皈依三宝，人开始意识到【金胎】的存在，也逐渐触摸到它的形状。
而后是【加行道】，从这个阶段开始，『忍者』们开始践行他们的『忍道』，金胎会在此发生分化，映照出他们内心最渴望的东西，更进一步的了解金胎。
紧接著，【见道】，修行者既然毛毛躁躁的踏上这条路，有了自己的『忍道』发心，那么他肯定想要变强吧?这时候，陈来留下的那些古籍、书目也就用上了——要迈入下一阶段，你须『观四谛、断见惑』，要验证自己学来的真理，逐渐完善自己的【金胎】！
「草，这不资格考试吗?」伏黑甚尔绷不住了，忍者的习性一时半会很难更改，陈来要离开，把他们扔在环境里『自行觉悟』，原来这是个大考场?
「忍者祸乱的根源，就是力量不匹配心智，力量来的太容易，杀人变得太轻易……智慧在野蛮面前反而无关紧要，这像话吗?」
陈来倒是很随意，他这确实是为了忍者们好，他留下的秩序与世界，一定比辉夜姬放任忍者野蛮生长要强得多。
忍宗的概念实在太笼统了，它没有具体的指导方针，而陈来留下的体系不仅有方针，还有奖励！
想拥有力量，可以啊，【金胎】可以给你幻术世界想要的一切，但前提是，你得证明给我看，你有驾驭这力量的智慧！
从【见道】开始，就已经逐步脱离了抽象的『忍道』，这时候的忍者就会变得更温和，更善于修心——下一阶段便是【修道】，要断除修惑，断除『贪嗔痴』！
到达【修道】的忍者，他们起码也会具备『影』的实力，这些人将会是世界和平的压舱石，他们将起到启迪后辈的作用……不说别的，如果这个世界的带土再想为了一个女人拉全世界陪葬，就不会有人陪他胡闹了！
↑返回顶部↑