第26章 三曰恶逆（八）（2 / 2）
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安本诺拉知道他所说的，是日本已持续数百年的“美学战争”。
美学战争——也就是所谓的“涩谷创世纪”（Shibuya-Genesis）或称“天地再造”，不同的阵营给予了它不同的称呼。
但定义是一样的：由时尚的迭代为基点进行反推，对人类学、神话学、心理学和语言学进行重塑。
时尚不再限于衣物的设计挑选、乃至外貌的潮流：它们向着更远、更深处延伸。
人的定义、人的目的、人的由来在浪潮中获得解构和重建；并演化到种种截然不同的方向。
从全新的风俗、全新的信仰与宗教、全新的语言、全新的死亡标准乃至全新的饮食体系——有人修改了基因好以草植为生、也有人加装能炉以便生吞钢铁。
同类为食也曾风靡，但很快便跟不上时尚的潮流：大家很快便发现，若以审美的标准进行判别的话——自己的同类竟如此之少。
每次日出与日落间，一切都在改变：一切。
以上种种，以“天”为周期进行着迭代。
那些不能接受改变的人，将涩谷创世纪中诞生的新人类族系们称为“鬼”。
八百万鬼众于清晨建起都市、于太阳西沉时毁去；高耸入云的神明们在白日被生产拼装、诞生不过半天，又在夜深的围攻中化归尘埃。
安本诺拉离开千叶时，绵延二十年的第七次美学战争刚刚结束。无法张开结界的千叶，在战火中被给予生命、改造成占地三百平方公里的活体都市“千叶命”；从此不再宜居。
她对依靠自己的审美，设计并制造全新的神话传说毫无兴趣；也不想把人的意义彻底毁灭，重新创造新的：你永远也不知道，由于审美的变更、会诞生出多么奇诡且怪异的东西。
一切都在变化，只有群星永不改变——至少，在安本诺拉短暂的生命周期里，看不见它们的改变。
……
“发呆？怎么发起呆了？”
等安本诺拉由记忆中回过神来，男人又跨越了几步的距离、暴露在母河投出的虚假月光之下。
她能看清那双纤细、高高挑起的半圆弯眉——像是女人化妆时，修剪后重新画上的眉毛。
男人穿着白底的衬衫、胸前印着小小的符号：橘黄色的层层波浪、以及波浪上翻滚的胎儿。
孤零零的头颅、躯干；只有一对的双手和双脚：眼前的男人在马尼拉也是一个外乡人。
但这并没有引起安本诺拉的相惜之情：如火焰般腾起的是警惕。
“你刚才抬头看什么？是想看星星吧？可惜了，这里是看不到星星的；‘外门道士’。”
外门道士……多遥远的名字？上次有人如此称呼她，也不过是数月之前。可这四个字在此出现，便已经说明了许多。
安本诺拉用冰冷的嗓音回应，熟悉她的人会明白——女冠已起了杀心：
“你不是本地人。”
“你不也不是？”男人捧腹大笑，好像听到可什么不得了的笑话；“而且我知道，你还有同伴。不过没关系，我只是来找你的——”
安本诺拉抬起左手，宽大的袖袍随风鼓**：光芒大作、盖去月华；随着尖锐高亢的金铁交击之音，交织着湛蓝、赤红、藏青、鹅黄、月白的五色光源冲撞而出。
五色长芒撕开空气，吹卷而出的烈风将四处的屋缘拍打得啪啪作响、半透明的帆布如幽灵般飘上夜幕——
男人的身影在“兰草”的绞杀下破碎，成了片片边缘透着淡蓝色的……光影碎片。
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