第160章 夏侯氏族回归的天才（2 / 2）
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二境:此境才算步入儒道修行，虽可能还在练气，但才气文运已经如丝，算是初期，后续中期如针、后期如指、巅峰如拳、圆满如头。
此境称之为小生或者熟知的童生，随着才气文运的提升，纵然练气功夫不高，只靠才气文运便可比肩练气大圆满，甚至于抵挡筑基。
三境:如盆，如桶，如缸（半缸，满缸之分），如车（一车可推两缸）。是为秀生，又称秀才（需要考取功名，无功名便是秀生。）
此境纯粹的儒修，方才生死之间，有个一次两次反抗的力量。
（不修练气，如子路的老师，只修才气文运，练才气文运为修炼根本。
纯粹儒修一境，二境，三境，难以自保。）
秀才遇到兵，有理说不清，值得就是纯粹儒修，后来圣人开创儒道练气之法，用来护卫才气文运的修行，乃是儒道护身练气法。
才气文运乃是根本，克制天下邪祟，因此不常用，对人便是儒道剑仙、枪仙等护身法门。
四镜:举升，有着一举脱胎换骨的意思，儒修的分界，也是儒道独有的难关，度过者才气文运，大幅度提升。
理论上能镇压金丹，看自身才气文运的积累。
才气文运如池，便是这一关的主要地步，后面一步便是一境。
五境士生，功名在身便是进士，便是如泉，才气文运的厚重之人，理论上能镇压元婴。
紧接着六境如溪（小学士），理论上可镇压元神。
七境如湖（大学士），完全比肩元神，镇压也（单指才气文运，若是配合儒道练气护身法，也不是并不挑战返虚。）
八境如江河（儒生，此景才算真正的儒道大修士，生同圣，意味着到了这里，才有一丝几率追逐圣道。）
九境如山川（儒士，山川大地可填海般）
十境如海（亚儒，一海之域，能容山川大地）
十一境如汪洋（太平洋一般，此可为大儒，才气文运加上自身练气修为，实力补课明确。）
十二境如云。（才气好似天上的云雾，取之不尽用之不歇，是为半圣）
十三境如月。（才气可化月，亚圣。）
十四境如日。（才气文运可化烈日，照耀诸天，正气驱散邪祟黑暗，儒圣！）
十五境如璀璨星河。（儒圣之上的境界，未知。）
十六境如宏宇。（不明。）
夏侯龙武的一句话，使得马夫人震惊，夏侯迪达也是盯着夏侯采臣。
昔日练气天赋不弱老祖，可偏偏走上儒道修行的夏侯采臣。
却在第四境失败，不仅仅无法筑基，还导致才气文运跌落。
当时一旦他入了四镜练气护身之法，筑基也只是水到渠成，才气文运也能叫板初期金丹。
可惜他失败了，钟阳牢房之中遇到锦衣卫心境有损，若是最后没能成功悟透，也会落得夏侯采臣这般下场。
儒道不弱任何之道，却也除了金丹雷劫，多了四镜等各种劫难。
浩然正气克邪祟，却也在修炼之时，常被**。
儒道修行，本就是难走的路子，夏侯采臣幼年才高八斗，失败后，遭遇母亲离世，父亲冷眼利用。
至此不仅仅儒道修为跌落，就连练气功夫，也在近年从练气大圆满，掉到练气六层。
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