第十七章 坐忘道（1 / 2）
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大殿之外这一番交谈论道，苏墨自是不知。
对他而言，入静修习並非什么难事。
將自己刚拿到的《清虚净神咒》与记忆里的《清静经》两相映照之后，他很快就领悟了这部法门的修习要义。
这坐忘之法的第一步就是“止念入静”。
常人思绪往往发散、杂念颇多，且难以受控。
而“止念入静”则是通过调节气息、整顿身心的方式来收束心神、摒弃杂思，以达到忘却肉身感受、忘却本我欲望，乃至物我两忘的境界。
这与《清静经》中的清静之意倒有些相似。
可在此之后他却犯了难，盖因这《清虚净神咒》中修行的第二步：凝念炼神。
这一步要求修习者聚拢思绪，凝炼念头，单纯以神念感应天地变化。
可本就是以“忘我”之法入的静，一旦尝试聚拢思绪，岂不就有了“我”之意识，隨后各种杂思杂念立刻纷至沓来，肉身感受隨之觉醒，外界草木摇动、甚至极远处的交谈细语之声钻入耳中，身下泥土湿软，鼻中嗅得周遭奇芬芳……
苏墨刚刚升起“聚拢思绪”这个念头，立刻就受到来自於內心和外界的双重干扰，被迫退出了入静状態。
他缓缓睁开双眼，不禁皱起了眉头：
典籍之上记载的修习之法自己已经完全掌握，这一点他有著相当自信。
可为何明明是依法修行，却仍旧遇到衝突矛盾之处
莫非是自己哪里领悟出了偏差
想到这里，他再次拿起膝上的典籍，翻至“凝念炼神”这一篇，认真研读起来。
……
冯济明退出大殿之后，再次返回院中巡查起眾人修炼状態。
可即便得了掌院教诲，却依旧心中好奇，不消一会儿，就又不自觉的行至方才位置。
凝炼神念乃是入门之法，自然不会太过复杂，內容也不多，约莫半个时辰过去，虽然绝大多数人都还在对比手中两门功法的差异，但也有极少数只选了一门功法的，此刻已將典籍通读完毕，开始尝试修习了。
冯济明从沈玉珂与顾松青身旁走过，见此二人已合上典籍，正在调节气息，整顿身心，开始为入静做准备，不由暗自点头：
按部就班，不急不躁，方为正道。
而在二人身旁，姜鹿鸣已经闭目盘坐，气息悠长，虽尚未入静，但能摒弃周遭干扰，已是更进一步。
此三者以及先前见到的曾欢欢、裴万里等人，都是好苗子，均有望入今年的一甲名榜。
一甲名榜已有多年未曾超过一手之数了，可就今年所见，约莫有八九人都有望上榜，虽说上了此榜並不意味著一定能成为山中真传，可起点终归是比旁人高上一些的。
说不得今年这一批弟子中將要出几位才情卓绝之辈了。
冯济明心中宽慰，不自觉又將目光落到了苏墨身上，隨即神態也是一愣：怎的明明早已入静，这会儿又开始翻阅起功法来了
可一看到对方手中典籍，他又立刻恍然：原来选的是坐忘之法。
他早已破入二境，对此等最是基础的凝念之法自然熟悉无比，当然也就知晓这部法门中的一道关隘。
此关隘倒非是什么刻意考校刁难，修习要义在典籍中阐述的清清楚楚，便是请教任意一位学师，所能做出的指点也脱离不了书中范畴。
可修行之道向来就是如此，天下诸多法统，哪一门不是將大道要义讲述的详尽透彻
但古往今来又有多少人真能领悟
不说旁的，光是一境二境的门槛就能挡住九成九的人。
“悟”之一字说来简单，一旦跨过去，再回头看，不过是一道小槛。
可若越不过去，至死都是一座高山。
看著那位皱眉苦思的少年，冯济明嘆了口气：
掌院师叔方才所言果然不错，大道修行哪有什么一步快步步快的道理，再是才情卓绝之人，都有可能在一道小小关隘前枯坐寿尽，反之若能夯实基础，一步一个脚印，反而能够厚积薄发，说不得將来反倒能一窥大道妙音。
想明白这番道理，他也就不在此处停留，迈步走向他处。
……
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