第436章 分食（1 / 2）
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分食
龙魄煌煌。
无上之威，在中枢重臣受来，忽重忽轻，若有若无。
皇帝不再以受命于天自居，重回人族帝皇之称。
承受了大部分威压的霍光，此时此刻，连抬头都变得十分困难。
陛下，近乎直言否定了天子法理，刘氏宗族都不是生来就当君王的，凭什么，士族却可以「生来如此」？
士、农、工、商，四民适时而变，天下黎庶，可读书，可务农，可做工，可经商，再无壁垒。
或者说，本来就不该有壁垒的存在，霍光、徐乐、严安，皆是能言善辩之辈，这时却哑口无言。
只因为，刘据站在大日光中。
他们，不，整个士族，从来没有见过这样的人皇帝主。
陛下想要的，不是一家一姓的千秋万代，而是华夏人族的万世昌隆！
圣明、恢宏！
令人默然。
如果说解除世袭制度，对世族影响最大，一宗室，二彻侯，问题的症结，在于当年太祖高皇帝的盟约和遗诏。
而士族入野施化，对士族影响最大，一官吏，二士绅，问题的症结，就在于朝廷，在于中枢，在于枢密内阁、军机司，在于徐乐、严安、霍光。
为了帝国，新政必须坚定不移地推动下去，如果徐、严、霍三人，会成为新政的阻力，刘据会毫不犹豫将其解决，无论才能，无论身份，无论所有。
「霍光。」
「臣在。」
「你所谓的淑世精神」，是什么？」
「回陛下，「以美淑世，以学致仕」。
霍光解释道。
《论语·微子》中记载，孔子周游列国时，面对隐士「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？「的质疑，孔子回答：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
这句话便是儒家淑世的精神的诠释，明知理想难以实现，仍坚持努力改善社会，因
为「天下无道，更需要士人出来努力改善「。
「朕的天下无道吗？」
「回陛下，不无道。」
霍光的回答毫不犹豫和迟疑，「但是————」
「但是，朕的天下，也要「淑世精神」的人，对吗？」
「圣明天纵无过陛下。」
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