第402章 释经（2 / 2）
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并且，工匠通常世袭其业，「工之子恒为工「。
是手工业与技术的承载者。
商民：「通财鬻货曰商「，流通财物、买卖货物的人。
商在「四民「中地位最低，「被归为「四民「当中的「贱籍」「。
秦、汉实行「重农抑商「政策，商人被视为「末业「。
但是，在大汉开国以来，由于休养生息国策的存在，重农轻商的社会意识始终没有成为主流，反而因为功利心作祟，商人愈发贵了。
说到底，不过是商货流通的推动者而已。
在刘据没有当国执政前，士农工商的地位排序，正一步步向著「士商工农」发展。
在刘据的铁拳下，才给强行纠正了过来，一言以蔽之，「士「阶层掌握知识与权力，成了统治基础，「农「提供粮食，是社会稳定的根本，「工「和「商「则可能影响农业稳定。
然而，没有人去解释为什么「士人」可以高高在上？
及至汉家，华夏士人经历了三次剧烈的变化。
在夏商周时，他们最大的感慨是「士有道德不能行，惫也，衣弊履穿，贫也，非惫也「，「相马失之瘦，相士失之贫「，从这种种抱怨中可以看出士人对自身学问的迷恋，以及对于自身境遇的不满。
春秋战国之世，百家争鸣，几乎所有学问都不在穷究天地至理，而是在奔走疾呼，追名逐利，游走于列国，货于君王。
到了秦朝，许多士人已经不再涉足于那些会让他们湿鞋的事情，如引火烧身的变法图强不再作，转而以做朝廷智囊为荣，拿著赏赐和俸禄，向万民兜售著那主题单一的知识，展示自己忧国忧民的新理论。
金光闪闪，觥筹交错。
但当人们仔细听士人贩卖的学问，就会发现主题永远只是一个，论证朝廷政令的高明与正确。
当朝廷颁布了政令，他们迅速跟进，向普罗大众普及政令的优点，任何看不到政令高明之处的人都会被嗤之以鼻。
当朝廷颁布了新的政令，同样是一番普及，可如果政令与新政令是冲突的，他们还要费尽心机，论证两道政令不仅不矛盾，反而是利国利民的精心设计，在一番不需逻辑的论证之后，太平盛世深入人心，所有的血色退居幕后。
没有人去质疑士。
听了士人的话，百姓们会觉得生活的苦要在自己身上找问题，听了士人的话，皇帝君王会认为残暴的统治没有问题，从而在高兴之余，不吝啬给说话好听的士人赏赐，甚至留著他们在身边。
然则，战报或许会骗人，战线不会。
秦朝亡了。
士人们有了短暂的迷惘，不知道该继续做什么，在乱世中随波逐流，可很快，大汉建立了，士人们忽然发现，真正的机会到了！
一个小流氓在风云际会中突然成了皇帝，而在他之前，所有的统治者都是贵族出身，当他上台后，面临的首要问题，是如何让人们相信他当上皇帝不仅不来自欺骗，是天生注定的？
儒家第一个意识到了皇帝合法性问题，也是「释经权」的存在，然后，花了几代人的时间，将思辨问题转化为信仰问题，将社会思想束缚，让所有的人失去利用逻辑去验证事实的能力。
儒家成功了，如今，儒家的公孙弘要将之打破了。
下野施化。
不如说是上山下乡。
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