第二百三十五章 制权（2 / 2）
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哪怕在儒家思想中，都倡导“仁政”、“民本”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子亦有言：“水能载舟，亦能覆舟”。
董仲舒却故意歪曲了这部分内容，讲起了君臣父子纲常。
另外，大汉丞相作为百官之首，参与决策、监督执行，对君主决策有制衡作用，部分时候，可以反驳皇帝诏令。
大汉的御史、大夫，同样拥有直言进谏的权力，影响君主决策，万不得已，甚至可以“死谏”，名垂青史。
以及，大汉的史官，会如实记录君主言行，形成“春秋笔法”，君主忌惮留恶名而收敛行为。
如董狐记录“赵盾弑其君”，孔子赞其为良史。
总言之，君主可以无道，臣民可以反目，陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”，便是对一切的回答。
《孟子·离娄下》：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
很多事情，很早以前，就有了解释，有了解决方法，可是，却被有心人故意遗忘。
董仲舒及其天人学说，一边在增强陛下的统治，一边在约束陛下的皇权，归根到底，是为了自己的功利。
没有儒家之前，不管一朝国相、御史、大夫、史官制约皇权的过程中有多么惨烈，历史都给出了公正的评价。
夏朝重视忠诚，商朝重视恭敬，周朝重视文教，一朝国祚四百七十载，二朝国祚五百五十四载，三朝国祚七百九十载，虽说东周的五百载，是春秋和战国的乱世，但国祚就是国祚，以起为纪，以亡为终。
到了董仲舒那，忽然说要改变，要减少周朝的文教，要尊用夏朝崇尚的忠诚，助天子统治，另有一计，可使以后的丞相、御史、大夫、史官不必再在制约皇权过程那么惨烈，减少伤亡。
我都是为了你们好！
啐！
用得着你吗？你死不死啊？谁同意了？
“我听说，汝师常说：‘相信后儒的智慧’，是在不断曲学之中，阴谋窃取皇权而共之吗？”
公孙弘的话，如同一把锋利的匕首，扎进了褚大的心，还搅动了两下。
一句话道清了“圣天子垂拱而天下治”的本质，以学问淫巧皇帝，然后阴谋窃取。
“宦官，是在卡步裆里来了一刀，阉割入宫，汝师啊，是在学问里来了一刀，也入了宫。”公孙弘感叹道。
褚大一仰首，再猛地低下，“噗”的一声，血染宣室大殿。
怒目望着公孙弘，想再说些什么，涌血的喉咙发出“咯咯”囫囵不清之音，攻心之下，倒在了地上。
公孙弘摇摇头，孔子不虚伪，大骂墨子的孟子也不虚伪，荀子更加不虚伪，不过是尔后的儒学、儒生太过虚伪了。
转过身，望向御座，大拜道：“臣启上君，恢复御史、大夫谏议之权，恢复左右史官，左史记言，右史记事！”
中外两朝御史、大夫大喜，殿侧的太史令司马谈笔尖一顿，形成墨迹，不由得感慨，门生许庄是好运道，遇上了史家好时候。
“准奏！”
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