第二百一十三章 崩汉（2 / 2）
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而儒家就可以趁机收获，大发“天灾人祸”之财，灾异越多，儒生的势力就会越庞大。
不过，这么多年过去，刘彻找到了破解灾异的手段，“灾异免儒官”，出现灾异，就免掉一批儒官，刘彻相信凭借自己的手腕手段，灾异影响不到自己，儒家也不可能在朝堂里占据主导位置。
后世的话，刘彻相信大汉君主一代比一代强，不会让儒家得逞。
刘彻敛去了冷意，问道：“谁来为天机背书呢？”
编造灾异，董仲舒原是最合适的人选，但现在，不论是董仲舒本人，还是董仲舒学，都被公孙弘、张汤、绣衣直指御史盯着，基本露头就杀，只能找其他人干。
“陛下可还记得星象家？”董仲舒幽幽道。
刘彻一愣。
星象家，与巫师占卜、阴阳五行、堪舆之术等神秘流派毫不相干。
这是个“究天人之际”的渊深学派，是上天隐藏在尘世的眼睛，也是人世体察天机的异士。
从春秋战国为始，以“天”为直接对象的学派就两个，一个叫“占候家”，一个叫“星象家”。
占侯，是以天地气象的变化预测人间祸福，云气、风势、日色、虹挂、气象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等，都是占候家玄机的对象。
在本朝孝文帝时期，就有个新垣平的占候家玄虚弄政，孝文帝甚至因其而改元，新垣平获利无数。
可是，装神弄鬼的手段终有被拆穿之时，孝文帝以大逆不道之罪夷灭了新垣平三族。
刘彻闲暇之时，也曾召集过众占家，问该日可否娶妇人乎，五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰凶，天人家曰吉，太一家曰大家，争执不休，从那时起，刘彻就知道占候家不靠谱。
而星象家，又名占星家，是以天上星辰的变化，预测人事国运的学问家，自夏商周三代为始，天子君王通常有两个固定的官身预测家，一个是占卜的巫师，另一个就是占星的星象家。
巫师的卜卦较为流行易懂，尤其在周文王演绎八卦和孔夫子撰写爻辞之后，等闲士子也对卜卦有所了解，占卜的结果对国人的心理威慑和影响力也就日渐减弱了，就比如刘彻。
当然，迷信“天王”爻辞想效仿孝文帝入继大统的赵王刘彭祖这般人也是存在的。
相反，星象家却始终保持着他们曲高和寡的神秘，等闲学问家是无法窥其奥秘的，上至天子诸侯王，下至国人庶民，都难知万一。
正因为如此深奥，如此难以为常人所掌握，星象家的预测对天下始终保持着高远的震慑，它可以化成童谣，化成谶语，化成各种神秘预言，甚或化成席卷天下的风暴，从古至今，没有人敢于对星象预言的权威提出挑战。
如果有星象家愿意为灾异背书，愿意为犯了国事国事而庶民难以原谅的陛下为担保，为上君赐下灾异，为陛下赐下吉祥，上天如此与君为善，黎庶岂有不信之理？
“那些星象家会愿意吗？”
“陛下，天穹辽阔，荒芜孤寂，总会有向往入世的‘高人仙客’的。”
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