第93章 任流水匆匆（910求首订）（1 / 2）
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第93章任流水匆匆（910求首订）
章培横则直接讲矛头指向了北大和南开的教授们，用词非常不讲情面！
“我认为当下文学评论走入了一个误区：过度以单一标准裁量创作实践，将“宏大叙事”等同于价值高地，把“个体表达”视为离经叛道，用固化的流派标签扼杀文学创新的可能性。
将《试衣镜》的叙事称为“技术失衡”，实则是对文学创新笔法的认知偏狭。“试衣镜”作为核心意象的构建绝非象征滥用，镜中幻影的复现恰是个体潜意识的现实投射如同《红楼梦》中“晴雯补裘”的细节张力，以微观体感承载宏观时代的压抑与渴望，何来“消解细节真实性”其语言节奏的“断裂感”，正是对集体话语规训的文学反抗，在传统与现代的语际缝隙中，恰恰形成了独有的叙事张力。
所谓“割裂十七年现实主义准则”，实则是对僵化叙事范式的必要突围：百货商场作为时代空间，其社会历史厚重感正通过个体与集体的张力得以呈现。对西方现代派“向内转”的借鉴绝非停留在形式皮毛，而是将存在主义焦虑转化为中国语境下的生存体验：个体意识的觉醒书写并非私人情绪宣泄，而是对“人如何在规训中保持自我”这一命题的文学回应。这种在传统与现代之间寻找平衡的探索，正是文学突破的珍贵轨迹，而非所谓“缺乏美学根基”的实验。
文学评论若始终困在宏达和个体‘传统和现代’的二元对立误区中，便会错失真正的创新之作。《试衣镜》的价值，正在于它用意象的微光照亮了集体叙事的盲区，以个体的褶皱呈现了时代的复杂肌理。这种在文学转型期小心翼翼的探索，或许不够成熟，却为文学开辟了更贴近人性本质的表达路径。而这，正是文学突破的珍贵起点。
在我看来，《试衣镜》标志着中国新现实主义文学的开端。”
新现实主义
多大的名头。
文学界竟然还觉得有些道理。
区别于原来的现实主义，又带着新的写作方式和主体。
如果不能一棒子打死，这样的文学不叫新现实主义叫什么
其实，这是在复旦拜完师之后，章培横和许成军谈到他的作品应该归为哪类，许成军沉吟片刻，和老周做出了一样的评价：新现实主义。
新在哪里
就新在和之前的不一样行么
此篇评论一出，整个文学评论界万马齐喑，先是黄霖，再是章培横，复旦的骨干力量逐渐冒头。
甚至不少人已经在怀疑最后是不是要朱冬润也要下个场。
这样的风波没过多久，不少聪明人再次看向了许成军的个人介绍，想要从其中找到蛛丝马迹。
看了好几天依然没得到什么有用的信息，不免有些纳闷。
但是大抵得出一个结论：这个年轻人后台有点硬。
于是，讽刺的是。
不少“文学界人士”把许成军当成了“圈里人”，什么圈
文学圈。
到此，这场文学界大讨论第一次有了点烟消息鼓的意思。
但是，事情远为到此结束，掌门还没出手。
一周后，朱冬润虽未发表对于《试衣镜》的公开评论，但是在一篇杂记中写了这样一段话：“《试衣镜》对于中国文学的价值是启明灯式的，这个观点我和贾值芳的意见高度一致，这样的文字内容出自一个20岁的年轻人之手，是中国文学之幸。”
贾值芳：“.”
最后，李晓琳拿着许成军留下的《关于新现实主义的论断》，思考再三，最终没有拿去发表。
现在的情况已经够好了不是么
接受许成军这个人?难道不代表现实主义要逐渐走入人们的视野么
——
许家屯村口。
那棵三个人才能合抱的老槐树把影子拉得老长，树底下卧着两头老黄牛，缰绳松松垮垮绕在树杈上，偶尔甩甩尾巴驱赶牛虻。
土坯墙上还是那用石灰水刷着“农业学大寨”的标语，边角已经斑驳起壳，被雨水冲出道道浅痕。
“柱子爹，西洼的谷子该开镰了不”
王老汉蹲在槐树下，烟杆往鞋帮上磕了磕，眼瞅着田埂上扛着镰刀的人影。
不远处的场院上，妇女们正围着石磙子打转，木锨扬起的谷糠在阳光下划出金亮的弧线，汗水顺着她们挽起的袖口往下滴。
“队长说后儿个开割，先把场院腾出来。”
柱子娘纳鞋底的手没停，眼角瞟着三个在谷堆旁拾穗的孩子，“三丫别疯跑，拾满筐子给你娘换吃！”
梳羊角辫的小姑娘立刻蹲下身，补丁褂子沾满谷壳：“二柱哥等等我！”
男孩举着铁环跑过来，裤脚沾着黄泥巴：“我刚看见拖拉机拉着新镰刀来了！”
突突的引擎声由远及近，公社的拖拉机碾过尘土。
车斗里插着的红旗下，几个戴草帽的人正朝大队部挥手。
槐树下的老人们慢慢直起腰，烟锅里的火星在暮色里明明灭灭。
“这秋老虎真毒，”有人扯着湿透的粗布褂子，“等割完谷子，该种冬小麦了。”
炊烟从村舍升起，混着场院的麦香，老槐树下的黄牛甩着尾巴，看着远处田地里忙碌的人影渐渐拉长。
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