第1195章 拜神教的反扑（上）（1 / 2）
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北境书院的浩然院，可以说是人气最高的分院，毕竟入了浩然院，毕业之时，至少也能分配一个规模三十五万人左右的聚集地作为领地，毕竟浩然院的功法分为——修身、齐家、治国以及平天下。
在书院之时便要做到修身与齐家，养出一身浩然气，哪怕没有半点修为在身，可魑魅魍魉也伤不得儒生，毕业以后则要开始修习治国之道，也就是治理地方，地方越是兴盛，儒生的修为也会开始不断提升，但依然保持着北境独有的流官制度。
一来是保持儒生之间的竞争力，功绩越是出色，任期结束之后被分配到的地方就越好，那么修为提升的速度就会进一步提高，功绩一般则调往相差不多的地方，若是在任时混吃等死，就会调往更加贫苦的地方，若是还不见长进，那就会直接快进到‘弱者汰’的环节。
二来也是在确保北境蓬勃发展的同时，不会出现一个又一个的国中之国，毕竟任期六年时间虽然不算长，对于修行者来说这是漫长人生中微不足道的一段时间，可是北境地多人多，大部分儒生怕是在北境奔走半生都不一定能调回自己最初上任的聚集地，而且每一任浩然院弟子都会在任期不断淡化上一任留下的印记，确保了北境各地都遵从顺宁城指挥而非成为割据诸侯。
不过，拜入浩然院的弟子虽然不少，可是活着走出来的却不多。
而这些活着走出来的浩然院弟子，大部分也是修身境或齐家境。
只有陈方一人，在浩然院学习之时便成就了亚圣尊位，换句话说，他虽然都还没有开始修行治国境，但是在浩然院的时候已经列了七疏三十一策以改善北境各个环节，其中有好有坏，但是大半内容都被李忠所采用并高度认同。
也就是说，陈方在浩然院学习的时候，其实就已经完成了治国阶段的积累。
不过这其中有好有坏，并非指的陈方有些地方出了问题，而是本身的学说问题，北境如今是依靠着北境律法治理的，除了林渊之外，没有任何存在要高于北境律法，乃至于林渊自己，不到万一不得已的情况下，都不会去试图触犯北境律法。
但这种典型的依法治国是儒家最为不喜的，哪怕陈方有很多问题的确一针见血，李忠也没有全部采纳，而是将那些否定律法条款的政策全都若是陈方再完成‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的平天下即可成就圣人之位，无论是文武兼修成为一位无双儒将，还是以文气动四方，为北境立秩序，这两样做到一样，陈方便是亚圣巅峰，不会逊色于天武世界的顶尖修行者，哪怕放在洪荒世界，比不得顶级大能，却也是金仙起步了，若是两样都能完成，影响的人又足够多，陈方甚至有可能会直接立地成圣，受封儒道圣人果位，那是对上混元大罗都能掰掰手腕的存在！
但这样一个人，却被林渊一直放在北境书院，教导那些浩然院弟子。
不是林渊不知道陈方是个人才，而是实在忌惮陈方。
毕竟北境儒生跟天武世界本土的儒道是完全不同的东西，糅合了林渊前世儒家精髓，摒弃了那些以儒家圣人学说要求他人而自己不去做的儒门行为之后，北境儒家的格调就高了好几个层次都不止，北境儒生是真的能做到‘天下兴亡，匹夫有责’的存在。
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