第942章 论道结束，离开武当（1 / 2）

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“也是歧途”左若童愣了一下，不理解道：“之维小友的意思是说，我新提出的逆生路径是错的”

“並不是错的，”张之维说道：“刚才不是说了吗若能做到，当得上佛门的阿罗汉境界。”

“那为何”左若童不解。

“求上得中，求中得下，求下而不得。”张之维说道：“若真修成那样，或许是境界到了，或许也能达到左门长你所追求的把后天构建化为先天浑然的地步，但那时候你，绝不是现在的你，那种状態怎么形容呢……”

张之维顿了顿，说道：“我把他形容为保真，但不全性，你依然是你最真实的你，但不是全部的你。”

“当为阿罗汉……保真……不全性……”左门长重复了一下刚才的话，虽然他不清楚阿罗汉这个境界究竟是怎样的光景，但他对阿罗汉的定义还是知道的。

这是小乘佛教的最高果位，又称“声闻菩提”“无学果”，代表个人解脱的终极成就。

而在阿罗汉之上，还有菩萨果位，但这是大乘佛教的境界，意为“觉悟有情”“菩提萨埵”。

至於保真，但不全性，说都说到这个份上，他自然也明白其中含义，修成了最真实的自己，但却没有全部的性情。

全性保真是全性的理念，从他们叫全性，不叫保真，就不难看出，从某种意义上而言，全性是大於保真的。

张之维继续道：“『保真』就如快刀斩乱麻！只留最核心的『本我思维』，將一切多余性情，无论善恶美丑……尽数斩却！”

“而全性，就需要深入解析了，比如你刚才说做人当以诚，你用了『诚』这个字。但『诚』这个概念本身，是通过念书得来的外来思维。”

“你那最初始，最纯净的本我思维里，一开始可没有『诚』这个概念的。”

“最真的本我思维的本质，其实就是一团纯粹、天然、未受任何污染的炁，不含任何后天概念，根本不知道什么叫诚，什么叫不诚。”

“它就是世界上最纯净的存在本身，甚至不在我们这个现实世界之中，而是在另一个维度上，王阳明称之为未发之中的良知本体。”

“这个良知本体是绝对清净纯粹的状態，是你的全部性情诞生之前状態，是生命的根源，这也就是你们三一门所追求的先天一炁的状態。”

“但这种状態，还不是真正的『你』本身，可以把它理解为基石，生命的起点原料，但绝不能认为这基石就等於『你』这个人！”

“真正的『你』，是在生命诞生的某个关键点突然觉醒，当思维第一次闪现出自我存在感的那个奇蹟的瞬间，那颗从性与命的交织中点燃的思维火，那才是真正的，独特的你。而不是逆练追溯回先天一炁时的原初浑沌状態。”

左若童眉头紧锁，陷入深思，片刻后，说道：“如此说来……我们三一门的修行，其实是错把那个原始混沌状態，当成了真正的『我』”

张之维说道：“正是如此！这就是最根本的区別，只有认清这个区別，跨越这一关，才是真正的全性保真。”

“原来如此！”左若童说道：“这么说来，如果只有保真，没有全性。是不是就是，我还是我，但不是现在的我，我会变成一张白纸，没有喜怒哀乐，没有善恶，太上忘情，只剩下清静无为的本我思维。”

“没错，就是这个意思！”张之维说道：“若是在道家，这叫太上忘情，若是在佛家，这叫阿罗汉果位，若是在儒家，这就是主张存天理，灭人慾的程朱学派所追求的圣贤境界。”

左若童说道：“难怪菩萨果位和阿罗汉果位的区別是『觉悟有情』，难怪阿罗汉只能度自己，不能度眾生，因为根本不会有这个概念。”

“这么说来，我三一门的逆生一道，即便能通天，却还是阿罗汉果位。”

“倒也不是如此。”张之维说道：“具体能走到哪一步，还得看自己的修行。”

左门长瞬间反应过来，说道：“我是太狭隘了，总是对自家的手段，抱有更高的期待。”

“其实，不管是修逆生，还是修佛，修道，本质都只是一个修行方式而已。”

“用脚走，骑自行车，开小汽车，按理来说，都能到终点，具体走多远，还得看自身。”

“自己的修行足，用脚也能走到最高最远，自己修行不足，坐汽车也会半路翻车，这些都是工具，都是拐棍。”

“没错！”张之维点头，“所以大可不必拘泥於此。”

“那么，全性修行起来，有什么需要注意的呢”左若童问。

“全性的修行一步一步来，特別是在认清本我思维，以及壮大本我思维的方面，必须要小心。”

“以前，我非常排斥外来思维和身体本能產生的思维，也就是飢饿、寒冷之类的感受，这也是很多道士和尚动不动就喜欢辟穀的缘故。”

“但后来我发现，这些东西，其实也不必畏之如虎，它山之石可以攻玉，外来的思维、本能的反应，其实也可以变成本我思维成长的肥料和能量。”

“所以，我也就不去刻意的压制这些东西，以前，我可以几年不睡觉。”

“但现在，我困了就睡，饿了就吃，有时候兴致来了，甚至无视规矩，去吃点牛肉也无妨，主打的就是一个隨性而为。”

“之维小友的如此境界，真是让我望尘莫及啊！”左若童感嘆一声，心里暗道，世人只知道张之维天赋绝顶，实力强大无比，做事蛮横直接，杀生无算。

但却都忽略了他在思想上的超高境界，大道至简在他身上体现的淋漓尽致，甚至简到了很多人都看不懂的地步。

左若童讚嘆道：“之维小友如今的境界，倒是让我想起了传说中的活佛济公。”

“济公酒肉穿肠过，佛祖心中留，但世人若学之，如同进魔道，之维小友也是如此啊。”

“所以，我在效仿的时候，也得小心谨慎，时时自省，免得落得和那些全性妖人一个境地。”

“左门长你言重了，你的境界远超全性眾人，即便他们的掌门，也差了点火候，只不过一叶障目不见泰山，今拨云见日，前路自当坦荡！”张之维说道。

“可不敢如此想！”左若童说道：“之维小友，我说说我的理解，请之维小友斧正！””

“左门长请讲！”

左若童继续道：“你刚才说，它山之石可以攻玉，把外来的思维，变成本我思维成长的肥料，其实就是找到本我思维最真的本愿，然后围绕著这去进行，去修行，去一点点磨链。”

“如果本愿是助人，那就以一颗赤子之心去行侠仗义，如果本愿是肉慾情爱，那就怀著一颗赤子之心去情爱。”