第634章 拷问本心，再次顿悟，一步一莲花（1 / 2）
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第634章拷问本心，再次顿悟，一步一莲
张之维虽然溜得快，但从酒肆出来后，他没有立刻返回龙虎山，而是慢条斯理的走在上清镇的大街上。
突破之后，他可以更直观的观察到天地自然之炁的聚散离合。
市井的炁和高山的炁並不相同，他在观察这个人间，以一种近乎宏观的角度，这对心境的体悟有些帮助。
当然，这只是聊胜於无，他现在的境界，几乎是已经走到了很多异人都难以涉足的极限，想要更进一步，千难万难。
前人的经验很难用得上，或者说，前人的经验被前人封锁了。
若没有特殊机缘，就止步於此了，前方无路，就好像左门长一样，洞中枯坐多年，日夜不輟的修行，终究难有收穫。
行道难，难於上青天。
张之维比左门长好一些，他还有自己的道，且自己的道还没有到尽头，他还可以合五行，闯三灾。
不仅如此，他还有师父在，师父也能给他提点，就好像今天这样。
刚才，师父虽然只是提点了几句，但他以点扩面，想明白了很多东西。
以前那些影影绰绰如同隱藏在迷雾中的东西终於明朗，这不可避免的对他造成了一点影响。
影响不是来自外界，而是自身，是对自身的道的一种思考。
“师父的话里，通天之道，应该是对自己主观的极致打磨，就好像真正的全性之道一样，是主观意识的超脱，既然如此，那性命双修……特別是对命的打磨……似乎有些……”
张之维想起了一些古之圣贤，无论是道祖老子，还是祖天师张道陵，亦或是佛祖释迦牟尼……
他们都是超凡脱俗的圣人，即便他们的影响力依旧存，但他们的真身却不显於世了。
祖天师说是飞升，具体如何，现在已经很难说的清楚。
不过，佛祖明確坐化了的，或者说涅槃，但不管是坐化还是涅槃，都代表了肉身的死亡。
“以前，我一直以为，全真的道是性命双修的道，这是行得通的道，但现在想来，他们是双修，但也不是。”
“王重阳创立的全真北派，主张先性后命。”
“张伯端创立的全真南派，主张先命后性。”
“但不管是南派和北派，最后都是炼神返虚，炼虚合道，这都是主观的打磨。”
“他们修命，修的只是一个护道手段，一个性之寄託之所，就好像渡河的船，性是人，命是船，总有一天会下船。”
“而符籙派，护道手段有金光，有雷法，有符籙，这是船，所以並不会过多的锤链命功。”
“师父以前未提醒过我这些，或许是看我什么都修，护道手段齐全的很，所以只督促我多学点符籙，別丟了符籙派的看家手段。”
“但现在，师父提点了，应该是让我做出抉择了，是继续性命双全，还是开始返虚合道”
“性命双全！”
“返虚合道！”
张之维走在上清宗的街道上，內心深处却突然升腾出一种感觉，天地之间，四方上下，仿佛只剩他一人。
一种独於世间的静默席捲了他，不是无敌的寂寞，也不是孤独，而是静默，死一般的静默。
张之维察觉这是心境出了问题，他坚如磐石的內心有了一丝间隙。
他可以抱元守一，立刻结束这种状態，但他没有，心境出了一丝间隙，不去处理的话，这一丝间隙就会拥有都在，甚至有变大的风险。
就好像剧情里的左门长，无根生曾有些意外，他觉得左门长应该能察觉到逆生的问题，为什么没有察觉到
他把原因归咎於不识庐山真面目，只缘身在此山中，出现了认知障。
但其实，左门长是隱隱有所察觉的，在山洞里他就自言自语过此事，那时候的他，就已经意识到了问题，但就在他要自我揭开答案的时候，他连说了数个不可能，將答案关闭了，这就是心境的间隙。
张之维的道无所畏惧，他要直面一切，所以即便知道自己出了点岔子，他也没终止这种状態，而是摈除了外界的干扰，去拷问自己的本心。
极静之时，灵台方寸，斜月三星，直达本心。
自己的道，错误了吗
自己这十多年如一日的锤链，多余了吗
他这么问。
这种状態下，一切妄念不加身，他会得到最真的答案。
他並未全盘否定修行，只是在思忖，性命双全这条道，是否能走到……通天。
双全，他要的是双全，並非是双修。
他不想自己锤链到极致的命，最后只是一具要捨去的臭皮囊。
如果性的通天之路，是摆脱客观对主观的一切束缚。
那命呢！
命可以这样吗！
把客观的东西，还给客观，可命本身就是一个客观的產物啊！
都还回去了，还剩下什么一团先天一炁吗
他似乎理解三一祖师的想法了。
但可惜的是……
先天一炁也是客观的產物，也是要散掉的，最后修得一场空。
“肉身只是船，只是护道手段，只是臭皮囊……”
“结束命的修行，开始更多的打磨性”
张之维摇头，不，这不是自己的答案。
自己的答案是……
这时候，他想起师父先前用天师府比作客观的举例。
天师府收养了他，传了他手段，他有很多师兄弟，很多长辈，他们都待自己很好，这里就是自己的家。
那为何一定要与家做割接！
修行，修的是全性保真，而不是断情绝义。
所以，自己追求的不应该是超脱，而应该是独立。
自己可以从“家”独立出来，独当一面，有自己的一片天，但也能隨时回到在“家”中。
所以……
张之维有了答案。
没错，自己的道没错，自己的道何错之有
自己一直都践行著正確的道路，只是自己没有认识到而已。
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