第246章 王安石变法 （中）（1 / 2）
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第246章王安石变法（中）
“北宋民间借钱的主体，是地主与寺庙。”
赵清然笑说道“没错，当时最大的债主，就是各地的寺庙。“
“借钱给利息，其实可以理解。”
赵清然接著说道“毕竟非亲非故的借钱，总要给些好处。”
“可问题在於，人的贪婪毫无底线。”
“农耕时代的利息，能给出九出十三归的，那都算是好人了。”
“那些放血钱的，利用绝大部分人是文盲不懂数学的机会下套，利套利的翻著打滚。”
“要不了多久，借款数字就会攀升到，寻常百姓之家完全付不起的程度。”
赵清然再笑“到了那个时候，就只能是卖房卖田，卖儿卖女卖自己了。”
“知道为什么，北宋时期庙宇兴旺吗”
“因为他们太有钱了，一个个都是吃的脑满肠肥，满脸油光。”
“至於哪里来的钱”
赵清然笑著解释道“每逢乱世，道士下山和尚闭门。”
“唐末天下大乱的时候，和尚们封门保护了自己的財產。”
“等到天下稳定，重新开门做生意，香火钱更是源源不断的收入。”
“往年的积累，加上不断收入的香火钱，就会被拿出来放利。”
“驴打滚之下，寺庙附近的百姓们，很快就会將自己的土地与房子赔给寺庙，成为了所谓的庙產。”
“而这些百姓，也会在和尚们的所谓慈悲之下，沦为给和尚们打工耕地的佃户。”
“北宋的大寺，动輒成千上万乃至於几万亩的田地都是这么来的，总不能是他们一边敲著木鱼，一边开垦出来的吧。”
“所以说了，和尚才是天下动盪的源头之一。』
诸天万界，无数和尚几乎齐齐喊佛祖。
仙长这是要我们的命啊！
直接都成了动盪源头了，那些帝王將相们，还不得操刀子砍了他们的光头
和尚们是靠嘴巴忽悠生存的。
可他们忽悠的再好，也比不过直接显露天幕的仙长啊。
除非能把佛祖喊出来，显露金身！
熙寧时空。
王安石摩著下巴，目光之中满是思索之色。
“和尚们很有钱吶。”
想了一会，他乾脆拿起笔在纸上书写起来。
“《论庙產寺財札子》...出家人当四大皆空，无需世俗財货...”
天幕继续播放。
针对民间役沉重的问题，王安石提出免役法，缓解民间矛盾。』
免疫法，就是將原来按户轮流服差役，改为由官府僱人承担。』
不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。
这则新法一视同仁，哪怕是官僚地主也不例外。』
好处显而易见，將农民从繁重的劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生產发展。』
“同时收取財货，增加了朝廷的財政收入。
不过相应的，坏处也很明显。『
没钱交钱免除差役的贫苦百姓，只能是继续去服役，还要干更多的活，极大的增加了他们的压力。
赵清然开口说道“劳役这个时期，歷朝歷代都有。”
“毫无疑问，没人愿意去免费干活。”
“想要缓解，最好的办法就是直接免除。”
“可在生產力低下的时代里，直接免除不现实，將其改为一定程度的钱消灾，效果肯定是有的。”
歷次变法之中，役都会出现。
或见面，或钱消灾，选择都是大同小异，可真正彻底免除的，却是从未见过。
相比起榨取血汗的资本家来说，歷代朝廷更狠，与那些钱上班的差不多。
为了节约军费，同时降低农民起义的风险。
『王安石提出了保甲法。』
『所谓保甲法，就是將乡村住户，每十家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。』
“以住户中最富有者担任保长，大保长，都保长。
这则新法，加强了对农村的统治，维护农村社会治安。』
“同时建立全国性的军事储备，节省了大量的训练费用。』
赵清然点评“保甲法本质上是將农民捆在了一起。”
“忙时农耕，閒时军训，类似於商鞅提出的耕战策略。”
“从封建时代统治者的角度上来看，这是非常好的策略。”
诸天万界的帝王们，都是深以为然。
农民们不需要那么多的想法，白天干活，晚上繁衍后代。
农閒练兵打仗，农忙种地產出物资。
耕种与打仗，这就是帝王们最为期待的子民。
所以商鞅的地位很高，就是因为他提出的耕战这一套，实在是太贴合帝王们的胃口了。
简而言之，就是將农民们当做產出物资，以及出兵打仗的工具人。
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