万机煌朝·反抗压迫者赞扬法（2 / 2）
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它不推荐暴力，但它不惩罚暴力。它不鼓励私刑，但它赞扬私刑。它知道以暴制暴不是最好的方式，但它承认，有时候，它只能是唯一的方式。
它的存在，不是为了给暴力开脱。它的存在，是为了提醒所有人：煌朝的法律，永远站在被压迫者这边。不是站在压迫者那边。不是站在“秩序”那边。不是站在“稳定”那边。是站在被压迫者那边。
如果法律不能保护被压迫者，如果法律不能看见最底层的黑暗，如果法律在压迫面前选择了沉默，那法律就不配存在。
这就是煌朝的反抗压迫者赞扬法。它不是完美的法律。但它是煌朝在承认自身不完美的同时，依然选择站在人民这边的法律。
万机煌朝·人类本位原则
一、核心原则
一切法律，一切规定，一切做出任何事情，任何发明的第一目标，都是以人为主。
不是以秩序为主，不是以稳定为主，不是以效率为主，不是以大局为主。是以人为主。人的生命，人的尊严，人的生存，人的幸福。这些东西，排在所有东西前面。没有任何东西可以凌驾于它们之上。
一条法律，如果保护不了人，那它就不是法律。一条规定，如果损害了人，那它就不是规定。一个行为，如果伤害了人，那它就不是正当的行为。一个发明，如果对人没有好处，那它就没有存在的必要。
二、面对压迫的态度
面对问题不去解决，面对压迫不去解决，反而让压迫存在的，允许压迫存在的，压迫别人的，不是人，那是邪恶的异族。
这句话，把煌朝的立场说得明明白白。
你不是人。不管你长得多像人，不管你说话多像人，不管你自称是什么。你面对压迫，你不管。你面对问题，你不解决。你允许压迫存在，你甚至亲自压迫别人。那你就不是人。你是异族。你是邪恶的异族。
而煌朝对邪恶的异族，只有一个态度：清扫。
不是惩罚，不是改造，不是教育。是清扫。因为你已经不配当人了。你已经站在了人的对立面。你已经不属于人类文明的一部分。你是需要被清除的东西。
三、面对压迫不反抗的态度
面对压迫不去反抗的，那是牲畜，生来就是被宰来吃肉的。
这句话，比上一句更冷。
你不是异族，但你不反抗。你被人压迫，你忍。你被人欺负，你受。你被人踩在脚下，你不吭声。那你不是人。你是牲畜。
牲畜是什么？是被人圈养、被人宰杀、被人吃肉的东西。牲畜不反抗。牲畜不会说“我不要被你杀”。牲畜只会低头吃草，等着被拖进屠宰场。你不反抗，你就是牲畜。你活该被宰来吃肉。因为你自己都把自己当牲畜了，谁还会把你当人？
四、反抗的正当性
这两句话放在一起，就是煌朝最核心的逻辑：
压迫者，不是人，该清除。
不反抗者，是牲畜，该被宰。
那谁是人？反抗的人是。
你被压迫了，你反抗，你是人。你被欺负了，你反抗，你是人。你被踩在脚下，你站起来，你是人。你打不过也要打，你打不赢也要打，你明知打不过还要打，你是人。因为你没有认命。因为你没有把自己当成牲畜。因为你还在争取活得像个人。
这就是反抗压迫者赞扬法的根基。不是鼓励暴力，是承认：反抗，是人性的证明。你不反抗，你就不是人。你反抗了，就算你失败，就算你死，你也是人。
五、总结
煌朝的法律，一切以人为主。面对压迫不解决的，允许压迫存在的，压迫别人的，不是人，是邪恶的异族，该清除。面对压迫不反抗的，是牲畜，该被宰。
只有反抗的人，才是人。只有站起来的人，才是人。只有不认命的人，才是人。
这就是煌朝。它不完美，它不乌托邦。它承认这世界上有压迫，有黑暗，有不公。但它选择站在人这边。站在反抗的人这边。站在站起来的人这边。站在不认命的人这边。
它不是法律。它是宣言。是煌朝对人类文明最根本的定义：人，就是反抗。不反抗的，不配叫人。
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