第166章 周天四劫，归一（1 / 2）
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第166章周天四劫，归一
说出这个消息之后，赵瑶就带着江小白离去。
按照她的话说，新闻社只有处于中立，才会有人相信他们的消息，还是不宜和白泽有太多的牵扯的。
不过以白泽的角度来看，新闻社也许是中立，但对于云殊来说，绝对不中立。
赵瑶应该也想着拉云殊下马。
至于她的真正目的为何，也许是让新闻社壮大，也可能是和云殊有仇。
白泽倒是不在意赵瑶的想法，只看她现在的行为。
至少在当前，赵瑶也是可以联合的一方。
带着这样的心思，白泽回到了自己的居所。
这一回，终于是没人在半路拦住他了。
他在白玉京的住处内找到了静室，在静室蒲团上坐下，打开了《周天四时法》和《周天四时法补遗》。
属于天文社的独门功法，向白泽展现全貌。
之前白泽和司马明交手，就已经大致摸清了《周天四时法》的底细，现在将发现和内容一对照，得到了验证，并且迅速入手《周天四时法》。
《周天四时法》以水火风雷为基，以四季气候转变为立意，化二十四节气为法。
白泽之前就认为这门功法的创始人可能是想对标《参同契》，现在一观全貌，果然是如此。
所以，他修炼《周天四时法》可说是水到渠成。
《大易总叙章》的阴阳二气在得到具体功法之后，轻易拟化出水火风雷，而二十四节气在言出法随之下，更是如臂驱使。
仅仅是两三个小时，白泽展现出的造诣就要胜过司马明。
以白泽当日的发现来看，司马明虽然修成了水火风雷四气，但他在同一时间，应该只能动用二气，无法四气同时驾驭。
也正是因此，司马明距离五星还差了那么点意思。
而白泽则是没这方面的烦恼。
他在短时间内熟练《周天四时法》之后，便直接打开了补遗。
“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于已，而况利害之端乎！”
《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话，并做出了延伸。
这里面的法门，已是脱离的四时二十四节气，在水火风雷上进一步深入，并为四气分别创出一门招式，名唤“周天四劫”。
——大泽焚、河汉冱（同“互”）、疾雷破山、飘风振海。
四气同出，则四招合一，演化四劫。
甚至在同时驾驭四气四劫之后，还有更进一步的境界，那便是驾驭阴阳日月之气，无视死生之变。
不过这最后的境界却是没有细说，只有个立意，也许就和乾坤大挪移的第七层一样，连创始人都没能创出这一层的功法。
“四气化四劫，将水火风雷的威能极端化，甚至对外勾连天地之气，操控天象这四劫的修练，有小成也有大成。小成则是在体内驾驭四气，对外攻杀，大成则是进一步操控天象。”
“无论是小成还是大成，都需要极强的算力，来避免四气冲突，毕竟水火相激，风雷相薄。至于操控天象，那更是以个人之力撬动自然，需要的算力和知识可绝对不低。”
“当然，要是能够力大砖飞，那自然是一切休提。”
力量要是大到一定程度，那管它算力不算力，直接大力出奇迹就是。
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