第128章 农门科举五（2 / 2）
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书童澄砚，赶忙捧来装了净水的铜盆，余世镜净手焚香，而后从袖中取出一方青玉印章来，郑重地按在事先准备好的拜师帖上。
“一拜至圣先师。”
徐景行闻言，朝北方恭恭敬敬的叩首，那里是曲阜的方向，虽然在大晟朝，孔庙已迁至金陵。
“二拜天地正道。”“三拜授业恩师……”流程走到最后，徐景行都觉得自己的膝盖跪在青石板上被硌得生疼，但总算他当初的大胆尝试之举没有白费，他确确实实给自己找了位能教他当官之道的老师。
当然，徐景行也确确实实是看中了余世镜的能力，才筹谋着想要拜入他门下，毕竟在这种时代，能像他这般告老还乡，都是厉害的人物，毕竟翰林，都是从科举考试中选拔出来的优秀人才，对方能在翰林院安稳待到返乡，可见其心思深沉，不缺能力跟手腕。
再者，对方必定在文学以及经史方面有比较深厚的造诣，具备较高的文化素养和写作能力，例如起草诏令、撰写史书等，这都是徐景行需要学习的内容，更不要说翰林院是皇帝的文学侍从机构，翰林学士常参与机要，为皇帝提供咨询和建议，有机会接近权力的核心不说，也对朝廷决策能产生一定的影响。
徐景行虽自认自己有几世积累，但到底没亲身经历过明枪暗箭、君臣博弈、党争倾轧、利益漩涡翻涌的古代官场，一步踏错，便有可能万劫不复，如此种种，他才想要拜师余世镜，虚心同对方学习，确保自己能在波谲云诡的朝堂中沉浮。
………………
余世镜带着新收的学生徐景行返回唐内，书案上，摆着一本无注的白文本《论语》，淡淡道：“治国安邦之道暂且不提，科举之道，不过八股时文，杜教习说你已然熟读四书五经，我这有白文《论语》一本，你来试试句读。”
徐景行接过书，看着书里没有半点标点符号的文字，也忍不住头皮发麻，好在他有将论语全文背诵下来，虽然断句不一定符合这个任务世界的规格，却也是官方出版的，想来不会出大错。
直到他将‘民可使由之不可使知之’断作‘民可，使由之；不可，使知之’时，余世镜一直淡定的神色终于有了异样，但其实这一句，并没有绝对的官方分句方式，常见的有好几种，徐景行只是将自己喜欢的认为对的，在当下说了出来。
余世镜深深的看了徐景行一眼，而后从自己身后的书架上取出一册《孟子》，递到徐景行跟前，“崇文馆官版，你先拿回去好生看看再说话。”
徐景行翻开，瞳孔微缩，因为书中‘民为贵，社稷次之，君为轻’这一整章都被撕去，只余一道参差的纸缘，‘格君心之非’也被人用朱笔涂改作‘正君心之诚’，书眉还有一行猩红批注：此条嗣后不必再讲。
好家伙，出现这种情况，徐景行不用猜也知道大晟王朝的君主对相关内容很是忌讳跟在意，不然本是体现孟子民本思想，强调民众的重要性高于君主的‘民为贵，社稷次之，君为轻’的相关也不会被撕去。
当然，不可否认，这句话会与一些君主的专制统治的理念相冲突，但后续将‘格君心之非’改为‘正君心之诚’，以及批注此条嗣后不必再讲，可能是大晟的君主，不希望自己的臣子以‘格君心之非’为由，来对他进行批评和劝谏。
“啧～”徐景行忍不住在心中啧出了声，他这老师拜的果然没错，还没开始下场科举呢，就让他知道了身居高位那人的敏感跟防范。
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