第三百五十六章 佛骨舍利，四方云动（1 / 2）
王澄在偏殿见到了那位大昭王朝的唯一继承人裕王韩载坖。
比起从前的落魄，此时衣着华贵，气色极佳，浑身都是年轻人的勃勃朝气。
那句名言“当你成功的时候，身边全是好人”在他身上体现的淋漓尽致。
虽然有些奇怪，他为什么找自己，王澄脸上不动声色，以王富贵的身份老老实实上前拜见：
“臣，王富贵拜见裕王殿下。”
韩载坖的态度热情到有些过分，不等他弯下腰，便上前一步将他扶起。
说出的话也让他大感意外：
“王正使，听说你跟《海权论》作者靖海王私交很好？可否替孤在私下里引荐一二，让孤认识认识这位睁眼看世界的第一人。
若是能送我一套世德堂带签名的周边模型那就再好不过了。”
王澄始料未及，没想到除了西大陆的伊丽莎白之外，这位天底下有数的贵人竟然也是自己的书粉。
突然就有了一种跟书友线
只不过，现在大昭做主的还是绍治皇帝，私交藩王这件事情可大可小，他十分谨慎道：
“殿下也知道臣为闽州治都水官，干的就是与海商、海盗打交道的差事。
我与靖海王有公事来往，自然不可避免也有一些私交，转达您的意思倒是没有问题。
想来靖海王也不会拒绝您的要求。”
听到他的话，韩载坖满脸都是“我懂，我都懂”的样子，满意地点点头，然后换了一个话题：
“王爱卿，你觉得靖海王解除海禁的主张怎么样？”
王富贵作为钦差总兵、宣威正使，天然就应该是开海派，对这一点不需要向任何人掩饰。
斩钉截铁道：
“这自然是大好事。
海禁只是禁了平头百姓和民间商贾，对那些手眼通天的世家豪门没有多少影响，反而加剧了他们的垄断，巩固了他们在走私产业链中牢不可破的上游地位。
朝廷连一分一厘的好处都得不到。
臣敢断言，若能压服那些士绅豪族，成功开海。
允许沿海疍民、采水人、海商脱离贱籍自由往来于海洋陆地，承认海外至少150万侨民的子民身份。
东南市舶定可像赵宋时一样，一跃成为‘天子南库’，不会比现在的国库太仓银逊色丝毫。”
裕王眼睛发亮，默默颔首。
知道自己想要在父皇驾崩后开关，重点还是在龟山书社身上，只有撑住他们的反扑才能做成此事。
眼前这位钦差总兵、宣威正使就是自己将来能大展拳脚的外援。
但现在只能止步于学术讨论，不敢越雷池一步。
随后又问了几个读《海权论》时遇到的问题。
王澄本就是作者，自然是对答如流。
除了一类主观题：“请问作者写这句话表达了什么样的感情和深意？”
这些问题他属实是回答不上来。
只能说，阅读理解是出题人的理解，跟原作者本人没有半个铜板的关系。
“殿下，时间不早，臣该归窍了。”
两人虽相谈甚欢，但王澄终究还只是四品，哪怕有汉始皇帝王神炁护持，也不能出窍太久。
临别之时，裕王忽然从兜里取一枚早就准备好的佛骨舍利递到他的手中，郑重道谢：
“孤已经从忠诚伯那里听说了，广泽郡王府的火药桶是你埋的。
若是当初那逆贼成功刺杀父皇，孤也定然活不了。
说起来你也是孤的救命恩人，孤一直想要赏赐你些什么，聊表心意。
此为佛祖释迦摩尼的一截指骨舍利，虽只是刚刚擦着一国之宝的边，但只要佩戴在身上，应该足以让你在遍布邪祟的南洋全身而退了。”
王澄下意识接过那根洁白如玉的指骨，立刻感觉阴神都随之一暖，出窍的时间都延长了不少。
用奇货可居扫了一眼。
【奇货：释迦摩尼佛的左手食指第一截指骨（世间留存的极少数佛骨舍利之一，一国之宝）】
跟圣子的遗物真十字架一样，佛祖的骨舍利也被拆的七零八落。
而且大多都已经毁在了历代的灭佛、乱世还有神道大战里，仍留存于世的寥寥无几。
在神州境内，释迦牟尼的真身佛骨舍利包括指骨、顶骨、佛牙和佛身舍利等等，主要分布在法门寺、南直隶大报恩寺、玉京灵光寺、云居寺等地。
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